Ehoui, tous les animaux et insectes ne sont pas des nuisibles ! C'est même souvent l'inverse. Certains ont même mauvaise réputation, alors qu'ils sont utiles. Alors, pas la peine d'acheter des pesticides ou autres produits chimiques pour protéger votre potager. Il suffit de connaître les bons animaux qui peuvent vous aider. Voici 9 animaux qui protègent votre Accueil •Ajouter une définition •Dictionnaire •CODYCROSS •Contact •Anagramme Quand un animal mange de la terre — Solutions pour Mots fléchés et mots croisés Recherche - Solution Recherche - Définition © 2018-2019 Politique des cookies.
Ouquand la technologie vient à la rescousse Lire la suite. Jean La vache peut donc aussi consommer du foin, et nourrir un petit de son lait en Lire la suite. Jean-Charles CATTEAU 20 novembre 2015 4 janvier 2017 Elevage agriculture, alimentation, animaux domestiques, chèvres, cochons, élevage, lait, moutons, poules, vaches, viande, œufs 0. 1 2. Blog de la table à la
Merci de vos tres nombreuses reponses onigiri a écritelle a accès à du foin dans ce paddock ?une pierre à sel ?Je l'ai juste mise au paddock pour qu'elle se defoule donc non pas de foin ni de pierre a sel elle en a au box et du foin en suffisance aussi POurtant dans son boxe elle leche la pierre a sel Cécilia a écritaprès y'à des tics de comportement, Una, depuis qu'elle est tout foal, croque le sable des carrière à pleine bouche. Fallait la voir faire à 2 mois pdt un concours GCS!!Christine lui a mis un panier plus tard, elle réussisait à faire rentrer le sable par les trous d'aeration pour le manger!!Chez nous, pas de sable et elle ne s'est pas attaqueé à la terre depuisdes fois, allz comprendre Et la jument n'a jamais eu de soucis de colique non j'ai vraiment du mal a comprendre les chevaux parfois MMcob a écritJe sais que certains animaux le font naturellement, comme par exemple les oiseaux qui cherchent l'argile contenu dans la terre, pour se "détoxifier".Peut-être est-ce le même genre de processus? Cela m'arrive de mettre de l'argile dans la ration de certains chevaux une 1/2 tasse d'argile verte concassé, lorsqu'ils ont des crottins un peu fait comme le smecta POur ma jument le crottin est toute a fait normal je ne comprend vraiement pas le pourquoi Isarma a écritNomade fait ça de temps en temps en balade... Et pourtant c'est pas faute d'avoir une pierre à sel à l'écurie ! Je ne le laisse pas faire très longtemps, mais en tout cas on n'a jamais eu de souci de ici en faite le soupsons que j'ai qu'elle ai eu des coliques a cause de ca c'est qu'avant dans mon ancienne pension les chevaux allait dans un paddock tres boueux et une fois elle a fait une mini colique bon rien de bien grave.. 2 jour apres plus grosse colique 2 jour apres je vais voir le pourquoi de ces coliques et la je vois madame ce gaver de boue non mais parfois je me demande vraiment ce qui se passe dans ca tete par contre dans une prairie avec de l'herbe la elle mange pas de boue Moi aussi j'aurais penché pour un manque en sel mineraux mais elle a deja une pierre a sel dans son box qu'elle leche regulierement vu qu'elle diminue .. peut etre y a t'il quelque chose de special avec la pierre a sel c'est une pierre a sel de l'hymalaya vous voyez ce que c'est? je vous avoue que je comprend vraiement pas
Quandnous aurons mangé la planète Relié – 26 juin 2009. Quand nous aurons mangé la planète. Relié – 26 juin 2009. Fruits, air, eau, plantes, poissons, animaux. La Terre n'est pas un jardin dans lequel les humains peuvent puiser sans fin. Voici une histoire qui donne envie aux enfants de faire tourner la planète juste un peu plus Télécharger l'article Télécharger l'article On peut dire que les tortues sont les plus mignonnes de tous les reptiles. Pour cette raison, elles sont très appréciées comme animaux de compagnie. Cependant, les tortues n’aiment pas vraiment être manipulées et caressées comme les autres animaux de compagnie [1] . Si vous voulez en caresser une, la manœuvre va se révéler un peu plus compliquée. 1Approchez-vous de face. Si la tortue ne vous voit pas et que votre main apparait soudainement, elle pourrait avoir peur et vous mordre. Approchez-vous toujours d’une tortue de face pour qu’elle puisse vous voir. 2Placez la tortue sur une surface plane et près du sol. La tortue sera plus réceptive à des interactions avec un humain si elle se sent en sécurité. Placez-la donc sur le sol sur du carrelage plutôt que sur de la moquette pendant que vous la caressez. 3 Caressez le sommet de sa tête. Faites glisser doucement votre doigt au sommet de sa tête, au milieu, en évitant soigneusement les yeux et le nez. Si la tortue n’arrête pas de lever la tête en l’air avec la bouche ouverte, cela signifie qu’elle est en train de vous dire qu’elle n’aime pas qu’on lui touche la tête. 4Caressez le menton et les joues. Avec votre doigt, frottez doucement la tortue sous le menton et le long des joues. 5Massez le cou. Une fois que la tortue vous fait confiance, vous pourrez peut-être lui masser le cou sans qu’elle le rétracte dans sa carapace. 6 Caressez la carapace de votre tortue. Les tortues peuvent sentir si l’on touche leur carapace. Pour cette raison, caressez lentement la carapace de votre tortue en décrivant des cercles ou caressez-la sur toute sa longueur, en ligne droite [2] . Si vous voulez varier et caresser la carapace de votre tortue avec autre chose que vos doigts, vous pouvez également frotter gentiment le sommet de sa carapace avec une brosse à dents ou avec une brosse douce. 7 Jouez avec votre tortue en la mettant sur vos genoux. Au lieu de caresser votre tortue, vous pouvez, pour changer, jouer avec elle en la laissant se promener sur vous ou en la faisant s’assoir sur vos genoux. Faites seulement attention pour qu’elle ne tombe pas. Les tortues vont souvent uriner quand on les soulève, soyez prudent quand vous allez la laisser se promener sur votre corps. 8 Soyez persévérant. Votre tortue ne va pas aimer se faire caresser tout le temps, mais plus vous allez jouer avec elle, plus elle va s’habituer aux interactions avec un humain [3] . Les tortues associent leurs gardiens humains avec la nourriture. Donc, récompensez la vôtre avec une friandise quand elle vous permet de la caresser [4] . Publicité 1 Soyez conscient des risques. Les tortues ne sont pas connues pour être des animaux dangereux, capables de blesser un être humain. Cependant, quelques espèces de tortues, en particulier les tortues serpentines ou snapping turtle », sont capables d’infliger de puissantes morsures, douloureuses et potentiellement dangereuses. De même, les tortues sont porteuses d’une quantité de maladies qui peuvent être dangereuses pour les humains. La bactérie de la salmonelle est souvent présente sur la peau des tortues, ce qui peut rendre un être humain très malade. Il est impossible de laver ou de rincer la salmonelle de la tortue. Ne laissez jamais un enfant manipuler une tortue sans surveillance. 2Soyez patient. Même si vous venez d’acquérir une tortue de compagnie, cela ne veut pas dire que cette tortue va se transformer en un animal domestiqué. À la différence des chiens et des chats, qui recherchent naturellement l’affection des humains, les tortues ont plutôt tendance à voir les humains avec de l’hésitation et de la peur. À cause de ceci, vous devrez être patient avec votre tortue. Beaucoup de temps peut passer avant que la tortue apprenne à vous reconnaitre comme son propriétaire et à vous faire confiance comme son protecteur [5] . 3 Manipulez-la avec soin. Les tortues ont un aspect naturellement rude et solide à cause de leur carapace. Cependant, leurs pattes et leur tête exposées peuvent être facilement blessées si elles sont manipulées sans précaution. Voici quelques conseils pour manipuler une tortue en toute sécurité. Essayez d’éviter de soulever ou de manipuler une tortue si ce n’est pas nécessaire. Quand vous avez vraiment besoin de soulever une petite tortue, placez la palme ouverte de votre main sous son plastron ou l’inférieur de sa carapace et son ventre et faites en sorte que ses pattes peuvent toucher votre main. Dans la nature, les tortues passent peu de temps, voire pas du tout, sans être en contact avec le sol. En plaçant votre main sous la tortue, elle devrait se sentir plus à l’aise [6] . Soulevez toujours les tortues par l’arrière et non pas par l’avant. Les tortues sont imprévisibles et en les soulevant par l’avant vous allez leur donner une opportunité de vous mordre. Les tortues ont tendance à uriner quand on les soulève, et c'est une autre raison pour laquelle vous devriez porter des gants quand vous les manipulez [7] . Ne placez pas les tortues sur le bord d’une surface élevée. Elles ne sont pas toujours conscientes de leur environnement et elles pourraient tomber dans le vide et se blesser [8] . Comme règle générale, il n’est pas recommandé de toucher les pattes ou les griffes d’une tortue. N’oubliez pas, la carapace d’une tortue n’est pas invulnérable. Certaines tortues possèdent même des carapaces molles qui peuvent se rayer ou se casser facilement, ce qui ouvre la porte à une infection fongique. Même les tortues à carapace dure peuvent se blesser ou briser leur carapace soyez donc prudent [9] . 4 Prenez en compte la température. Les tortues ont plus d’énergie, sont plus éveillées et réceptives quand elles ont chaud. Les tortues froides ont plus de chance de fuir les interactions avec l’extérieur, car elles ont une conscience diminuée de leur environnement. Le meilleur moment pour caresser ou pour manipuler une tortue est une fois qu’elle a pris un bain-de-soleil ou qu’elle soit passée sous une lampe à chaleur. Les tortues ont besoin de lumière solaire réelle, les lampes à chaleur et les lumières artificielles ne suffisent pas. Un manque de lumière solaire peut créer une maladie métabolique des os, ce qui désintègre essentiellement le squelette de la tortue. 5 Comprenez le langage des tortues. Les tortues ne sont pas célèbres pour être des animaux très communicatifs. Cependant, plusieurs signes physiques montrent que votre tortue n’est pas d’humeur à se faire caresser siffler rester immobile en ayant la bouche ouverte se retirer dans sa carapace des tentatives de morsure. 6Soyez très hygiénique. Lavez-vous toujours les mains une fois que vous avez terminé de manipuler une tortue, car des maladies dangereuses pour l’homme se trouvent sur sa peau. La plupart des experts suggèrent de manipuler une tortue avec des gants, ce qui va à l’encontre de l’objectif de vouloir caresser sa tortue. De même, n’oubliez pas que les tortues passent la plus grande partie de leur temps dans la terre et dans l’eau sale il est donc recommandé de rincer votre tortue avant de la manipuler. Publicité Avertissements N’essayez jamais de soulever ou de caresser une tortue sauvage. Sauf si vous êtes un expert entrainé, n’essayez jamais de caresser une tortue serpentine. Les tortues serpentines ont une morsure incroyablement puissante et elles peuvent être très agressives. Les tortues ne font pas partie des animaux de compagnie qui aiment être caressés. Certaines tortues peuvent passer toute leur vie en présence d’un gardien humain et elles ne seront toujours pas réceptives à l’affection humaine. Publicité Références À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 114 065 fois. Cet article vous a-t-il été utile ? Abonnez-vous pour recevoir la newsletter de wikiHow! S'abonner AntoineParmentier, agronome français du XVIIIe siècle, est réputé pour être celui qui a introduit la pomme de terre en France. C’est un peu un raccourci. Dans les faits, cette plante, alors appelée truffole, fut cultivée en Ardèche dès le XVIe siècle : dans son célèbre traité Le Théâtre d’Agriculture et Mesnage des champs, Olivier de Serre, autodidacte protestant, la Les chiens peuvent manger de l'herbe, car ça ne suppose absolument aucun problème pour leur santé, à part s'il y a des traces de produits de chimiques. L'herbe pour chien est même une très bonne source de fibre et beaucoup de chiens raffolent de son goût. Cependant, il est normal que vous puissiez vous demander "Pourquoi mon chien mange beaucoup d''herbe ?" ou encore "Pourquoi mon chien mange de l'herbe et vomit ?"...Ne vous inquiétez pas, vous êtes tombé sur le bon site internet, car nous allons prendre le temps de répondre à ces questions dans cet article Pourquoi mon chien mange de l'herbe - Causes et solutions de PlanèteAnimal !Découvrez tout ce qu'il y a à savoir à propos de l'alimentation de votre chien ainsi que sur sa manie de manger de l'herbe...Bonne lecture ! Index Pourquoi mon chien mange de l'herbe ? Pour quoi mon chien mange de l'herbe et son ventre gargouille ? Que faire si mon chien mange de l'herbe et vomit ? Pourquoi mon chien mange des crottes ? Pourquoi mon chien mange de la terre et de l'herbe ? Pourquoi mon chien mange de l'herbe ? Avant de voir pourquoi un chien mange de l'herbe et vomit, nous allons nous pencher sur la question "Pourquoi mon chien mange de l'herbe" !Un chien mange de l'herbe pour plusieurs raisons La théorie la plus largement acceptée - bien qu'elle ne soit pas nécessairement correcte - est que les chiens mangent de l'herbe et d'autres herbes pour se désintoxiquer ou pour soulager un problème s'ennuie, est stressé ou énervéL'instinct caninIl en aime le goûtIl a mal au ventreIl a besoin de plus de fibreBeaucoup de tuteurs se demandent si leur chien peut manger de l'herbe. La réponse, comme nous l'avons dit dans l'intro, est OUI, les chiens peuvent manger de l'herbe, si cette dernière ne contient pas de parasites ou de pesticides. Beaucoup de chiens mangeront de l'herbe en suivant leur instinct afin de d'obtenir plus de fibres dans leur alimentation. D'autres peuvent manger de l'herbe quand ils s'ennuient, quand ils s'ennuient ou quand ils sont énervés. Continuez votre lecture, car nous allons voir par la suite pourquoi un chien mange de l'herbe et vomit !Découvrez dans la vidéo ci-jointe nos explications imagées ! Pour quoi mon chien mange de l'herbe et son ventre gargouille ? Comme nous venons de le dire, les chiens mangeront de l'herbe pour de nombreuses raisons. Toutefois, si un chien mange de l'herbe et vomit, il est normal que, en tant que tuteur, vous puissiez vous inquiéter. La raison pour laquelle votre chien mange de l'herbe et vomit est parce qu'ils ont mal au ventre ou parce qu'ils ont des nausées et ils mangent de l'herbe pour les aider à vomir et, par conséquent, mieux se votre chien, après avoir mangé de l'herbe, vomit juste une fois, ne vous inquiétez pas. Toutefois, s'il n'arrête pas de vomir, il faudra que vous vous assuriez que l'herbe que votre chien a mangé ne contiennent pas de pesticides ou de produits chimiques. Que faire si mon chien mange de l'herbe et vomit ?Découvrez dans cet article toutes les raisons pour lesquelles votre chien vomit ! Que faire si mon chien mange de l'herbe et vomit ? En tant que tuteur, il y a certaines choses que vous pouvez faire pour vous assurer que votre chien n'est pas malade. Voici quelques mesures que vous pouvez prendre si votre chien mange de l'herbe et vomit Vérifiez s'il a des parasitesLa première chose que vous devez faire est de vous assurer si votre chien est infesté par des parasites externes. Quand il mange de l'herbe quand il est dehors, votre chien s'expose à différents types de parasites canins. Par conséquent, afin de vous assurer que votre chien ne sera pas en danger, vous devez vous assurer qu'il est bien vacciné et tout sur les parasites externes du l'herbe qu'il a mangéeEnsuite, il serait sage de vérifier l'herbe que votre chien mange. De manière générale, l'herbe dans les parcs ne contient pas de produits chimiques. Toutefois, l'herbe du jardin de votre voisin peut contenir certains pesticides ou d'autres éléments toxiques. C'est peut-être la raison pour laquelle votre chien vomit après l'avoir quelles sont les plantes toxiques pour les chiens !Amenez-le chez le vétérinaire pour un check-upEnfin, il est absolument capital que vous ameniez votre chien chez le vétérinaire afin d'effectuer un check-up et vous assurer qu'il est en bonne santé. Qu'il s'agisse de nausées, de maux d'estomac ou de produits chimiques toxiques dans l'herbe, le vétérinaire pourra effectuer des examens pour déterminer la nature du problème et la meilleure façon de le prévenir à l' vous avez d'autres questions, votre vétérinaire sera aussi à même de les traiter en tant qu'expert de la santé animale. Si vous voyez que votre chien mange de l'herbe et vomit souvent, vous devez absolument contacter votre vétérinaire le plus vite possible ! Pourquoi mon chien mange des crottes ? Votre chien mange ses crottes et vous vous demandez pourquoi ?Un chien peut manger des crottes pour plusieurs raisons C'est un chiot qui découvre le mondeC'est une chienne qui vient d'accoucher et qui mange les crottes de ses petits par soucis d'hygièneIl est maladeIl attire votre attentionIl manque de stimulation et se sent seul Il s'est fait punir pour avoir déféquer dans la maison, donc il préfère manger ses crottes plutôt que d'être puniIl est stressé ou angoissé Il aime leur goûtVotre maison n'est pas bien propreOn vous a résumé tout ça dans la vidéo ci-jointe ! Si vous souhaitez en apprendre plus à ce propos, c'est par ici Pourquoi mon chien mange ses crottes ? Pourquoi mon chien mange de la terre et de l'herbe ? Au lieu d'herbe et de crottes, votre chien mange de la terre ? Votre chien mange de la terre pour plusieurs raisons Il a le syndrome de PicaC'est un chiot qui découvre le mondeIl s'ennuie et est stressé Il veut attirer votre attentionIl a faim Approfondissez le sujet en jetant un coup d'œil à l'article suivant Mon chien mange de la terre - Causes et solutions Si vous souhaitez lire plus d'articles semblables à Pourquoi mon chien mange de l'herbe - Causes et solutions, nous vous recommandons de consulter la section Soins basiques.
Quandla terre est devenue « bouche qui mange » 12 jan 2015 par vanina. Les événements, tragiques, de ces derniers jours, ont évidemment éclipsé toute autre actualité, même littéraire. Parce qu’il faut continuer à avancer, la tête froide et les poings serrés cependant, plongeons dans les trouvailles de cette rentrée. En ce froid mois de janvier, on compte 549
Par Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh[1] On trouve des interdits alimentaires partout dans le monde, et ces interdits diffèrent d’un groupe social à l’autre, même si parfois ils se recoupent. Rares sont les gens qui sont omnivores. Nous ne parlerons pas ici des spécificités régionales des différents groupes ethniques ou nationaux, mais des interdits qui peuvent être considérés comme communs aux trois communautés religieuses monothéistes en vertu de considérations religieuses. Nous signalons aux lecteurs et aux lectrices que cet article est provisoire. Il est mis sur internet avec l'espoir de profiter de leurs observations constructives et bienveillantes afin d'améliorer son contenu et sa forme. On peut me contacter par email Chapitre I Interdits alimentaires chez les juifs Les interdits alimentaires chez les juifs trouvent leurs sources dans la Bible, complétée par la Mishnah et le Talmud[2]. Les aliments permis sont appelés de nos jours aliments cacher, c'est-à-dire adéquats, propres à la consommation. Le terme cacher est utilisé pour d'autres choses que les aliments. Ainsi on dit un témoin cacher lorsqu'il remplit les conditions légales, et un rouleau de la Torah cacher lorsqu'il est sans faute[3]. La Bible parle d'animal pur tahor et d'animal impur tame, termes que nous utilisons dans ce texte. Les normes juives relatives aux interdits alimentaires peuvent être résumées comme suit Les mammifères terrestres Ne sont considérés comme purs que les animaux ruminants ayant des sabots fourchus Dt 146. La Bible en nomme dix expressément le bœuf, le mouton, la chèvre, le cerf, la gazelle, le daim, le bouquetin, l'antilope, l'oryx et le mouflon. Dt 144-5. Tous les autres mammifères à qui il manque une de ces caractéristiques ou les deux sont impurs, donc interdits. C’est le cas du chameau, du lapin et du daman qui ruminent mais n'ont pas de sabots fourchus, et du porc qui a le sabot fourchu mais ne rumine pas Dt 147-8. La Bible nomme dans cette dernière catégorie 42 animaux impurs. Les oiseaux Les oiseaux sont purs à l'exception de 24 espèces considérées impures dont la liste est compilée à partir du Lv 1113-19 qui en nomme 20 et Dt 1412-18 qui en nomme 21, entre autres l'aigle, l'autruche, le pélican, la cigogne, le hibou, etc. Dans la pratique sont considérés comme purs les oiseaux domestiques poule, caille, canard, oie, etc. et comme impurs les oiseaux sauvages et en particulier les oiseaux de proie. Il n'est pas aisé aujourd'hui d'identifier tous ces oiseaux interdits. Aussi, certains canards et pigeons sont consommés après identification de l'espèce par un connaisseur[4]. Le faisan est considéré comme pur par la communauté juive allemande, et impur par les autres. Les oeufs des oiseaux impurs sont impurs. Le Talmud donne comme indice pour les oeufs impurs le fait qu'ils soient ronds. Les animaux aquatiques Ne sont purs que les animaux aquatiques qui ont des nageoires et des écailles Lv 119-12. Tous les poissons à qui il manque soit nageoires, soit écailles ou les deux ainsi que tous les crustacés, les coquillages, les fruits de mer sont impurs. L’espadon a posé problème. Les Sépharades le permettent, alors que les Ashkénazes d'Angleterre l'interdisent Toutes les autres espèces Toutes les autres espèces comme les rongeurs, les reptiles, les batraciens, les insectes et les invertébrés sont impures. La Bible cependant excepte quatre sortes de sauterelles comestibles Lv 1122. Mais il est difficile de les identifier aujourd'hui[5]. Et bien que l'abeille soit un animal interdit, son miel peut être mangé. Les produits de la terre Les produits de la terre sont purs, à l'exception des fruits dits orlah d’un arbre pendant les trois premières années Lv 1923 et une portion dite halah de pain ou de gâteau préparé avec une de cinq céréales blé, orge, épeautre, avoine et seigle, portion remise alors aux prêtres. La maîtresse de maison prélève un petit morceau de pain et de gâteau et le brûle[6]. Les boissons Les jus de fruits et de légumes, tout comme les fruits et les légumes, sont propres à la consommation. Le lait des animaux purs, comme le lait de vache, est autorisé alors que le lait des animaux impurs, comme le lait d’ânesse, est interdit. Le vin et les alcools à base de vin comme le cognac est un produit pur et peut être consommé. Mais la Torah interdit l'usage et la consommation des boissons à base de raisin ou d'alcool de raisin, et tout produit du pressoir qui n'auraient pas été fabriqués sous le contrôle d'un rabbin compétent, ou qui auraient été manipulés par un non-juif. Ceci s'étend jusqu'au vinaigre, l'huile de pépins de raisins ou le sucre de raisins[7]. On doit cependant signaler que le Lévitique interdit aux prêtres de consommer le vin ou autre boisson fermentée quand ils viennent à la Tente du Rendez-vous, quand ils séparent le sacré et le profane, l'impur et le pur, et quand ils font connaître aux Israélites n'importe lequel des décrets que Yahvé a édictés par l'intermédiaire de Moïse Lv 109. Dans Ézéchiel il est demandé au prêtre de ne pas boire du vin "le jour où il entrera dans le parvis intérieur" Ez 448. Il est aussi question de vœux temporaires ou perpétuels de ne pas boire du vin voir Nb 63-4; Jg 137 et 14 et Lc 115. Si un non-juif touche certains produits purs, ces produits deviennent impurs et donc inconsommables. Moshe Menuhin, père du fameux violoniste Yehudi Menuhin, rapporte que la maison de son grand-père dans la colonie juive de Bokhara en Palestine était ouverte aux Gentils lors d'une Pâque juive. On leur a dressé une table séparée. Menuhin ajoute Dès que les invités étrangers furent partis, il grand-père alla jusqu'à la table des invités et, avec un sourire, prit toutes les bouteilles de vin qui avaient été ouvertes il y en avait un bon nombre, les emporta dehors et les vida dans le caniveau. Quelques-unes des bouteilles étaient presque pleines et je ne comprenais pas un tel gaspillage. Je demandai "Quel mal les goyim ont-ils fait au vin?" Grand-père sourit et expliqua que, selon le code des lois juives, tout vin ouvert par un goy devenait yayin nesech, du vin païen et par conséquent imbuvable[8]. Yediot Ahranot, journal israélien en hébreu, rapporte qu'en avril 2000 le Grand rabbinat en Israël a ordonné aux fermiers juifs, sous menace de ne pas leur livrer le certificat de pureté, de jeter environ millions de litres de lait dont le prix est estimé à $ millions. La raison on avait découvert que des non-juifs Gentils avaient été impliqués dans la production du lait. Ce lait a été alors jeté dans les caniveaux. Le site Internet Sound Vision, site musulman, qui rapporte cette information, la commente en disant qu’on aurait souhaité que ce lait ait été donné à ceux qui sont supposés l’avoir souillé. Jusqu’à maintenant on savait seulement que selon la loi Hindoue de Manu Smirti la nourriture devenait souillée par le toucher d’une personne appartenant à la caste des intouchables[9]. Les aliments sacrificiels aux idoles Pour que les animaux purs et le vin restent purs, il ne faut pas qu'ils soient dédiés aux libations d'un culte idolâtre. La consommation d'un tel aliment sacrificiel est assimilée à une participation à ce culte Ex 2219[10]. De ce fait, la fabrication du vin doit être contrôlée par un juif depuis le début jusqu'à la fin. Le sang La consommation du sang est interdite "car le sang c'est l'âme et tu ne dois pas manger l'âme avec la chair" Dt 1223; voir aussi Gn 94; Lv 1712-14. De ce fait, l'animal doit être égorgé pour le vider de son sang, et ensuite sa viande est salée deux fois et rincée avec de l'eau trois fois pour supprimer toute trace de sang. On peut aussi recourir au grillage de la viande directement sur la flamme, et le jus ne peut alors être récupéré. Le foie ne peut être vidé de son sang que par cette méthode, comme certains autres abats. Comme conséquence de cette norme, il est interdit de consommer un membre d’un animal vivant Gn 94. La bête morte et l'abattage Est liée à la norme précédente l'interdiction de manger les mammifères et les oiseaux morts de mort naturelle ou abattus de façon non rituelle Dt 1421; Ex 2230. Celui qui viole cette interdiction doit se purifier Lv 1715 et 228; Ez 414. L’abattage rituel consiste au moyen d’un couteau parfaitement aiguisé à trancher, le plus rapidement possible et en causant le minimum de souffrances à l’animal, la trachée-artère, l’œsophage, la veine jugulaire et la carotide. Le boucher doit être juif. La Bible prévoit de donner la viande d'une bête morte aux chiens Ex 2230 ou de la donner ou la vendre aux non-juifs Dt 1421. On y reviendra. Seuls les poissons et les sauterelles n'ont pas besoin d'être abattus rituellement. Le boucher doit enlever le suif graisse de l'animal, jadis interdit à la consommation car il faisait partie des sacrifices au Temple de Jérusalem Lv 419. Il en est de même du nerf sciatique Gn 3233. Et comme il est difficile d'enlever ce nerf on a décidé de renoncer à la consommation du quartier arrière de tous les mammifères. Le nerf sciatique des oiseaux n'est pas enlevé.. L'animal abattu doit être parfait, ni malade, ni blessé Ex 2230; Lv 1715, ni castré. L'abattage est suivi d'un examen anatomique de la bête, et toute lésion est discutée pour savoir si elle rend ou non l'animal impropre à la consommation. Selon les normes juives, ne peuvent être abattus que des animaux ayant certains critères de santé, et à ce titre l'anesthésie préalable par électrocution, ou l'étourdissement à la masse ou au pistolet sont incompatibles avec l'abattage rituel[11]. Nous verrons lorsque nous parlerons des musulmans que de telles normes sont discutables. La chasse N'ayant pas trouvé d'information dans les livres sur la chasse, j'ai posé la question suivante sur Internet Est-ce qu'un Juif peut s'adonner à la chasse des oiseaux ou des autres animaux terrestres avec quels moyens? et les manger lorsqu'il s'agit d'oiseaux et d'animaux permis? Un rabbin m'a répondu Un juif ne peut s'adonner à la chasse pour deux raisons essentielles - L'animal consommé doit être tué rituellement, c'est-à-dire la gorge tranchée par une lame sans défaut. - Il est interdit de causer une souffrance quelque soit à un animal[12]. Un autre rabbin m'a donné une réponse aussi catégorique Pour consommer un animal, nous devons obligatoirement le tuer rituellement. Le chasser pour le manger n'est donc pas autorisé[13]. Un troisième rabbin m'a donné des informations plus nuancées dont je cite l'extrait suivant Un auteur du 17ème siècle, le "Noda Biyehouda" résume la réponse en trois points Chasser pour le plaisir et non pour se nourrir contrevient à trois règles - L'interdiction de faire souffrir les animaux, découlant de l'obligation de décharger un animal ployant sous sa charge Exode 23, 5. - L'interdiction de détruire quoi que ce soit si ce n'est dans un but constructif, découlant de Deutéronome 20, 19. - La chasse est une des particularités d'Ésaü et de Nemrod, grands chasseurs de la Bible. Il ne sied pas aux descendants d'Abraham, Isaac et Jacob de suivre le mode de vie de ces deux célébrités qui ayant commencé par chasser le gibier en sont venus à chasser les femmes puis à tuer les hommes sans aucune pitié. C'est pourquoi les Juifs n'ont jamais été connus pour être des chasseurs. Dans le même ordre d'idées, la pêche n'est permise que pour s'en nourrir et non "pour le plaisir". Il est attendu d'un juif respectant la Torah d'autres plaisirs que la chasse et la pêche l'étude, la pratique des Commandements, et notamment la bonté envers les individus et la totalité des créatures de Dieu. Et comment chasser pour manger? Il est clair que chasser au fusil ou à l'arc, voire les pièges agressifs peuvent rendre l'animal interdit soit en le tuant, et le rendant interdit, soit en portant des lésions graves qui le rendent impropres à l'abattage rituel nécessaire. Il reste les filets pour attraper les animaux permis à la consommation[14]. Le mélange de viande et de lait Il est interdit de mélanger la viande et ses dérivés et le lait et ses dérivés comme le fromage et le beurre en raison du verset répété trois fois Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère » Ex 2319 et 3426, et Dt 1421. Il est interdit de cuire, de consommer ou profiter d’une nourriture qui comporte un tel mélange. Pour cela le juif qui veut observer les normes alimentaires doit avoir deux vaisselles une vaisselle pour les plats carnés et une autre pour les plats lactés. Cette vaisselle, préférablement de différente couleur, est lavée et gardée séparément. La volaille est assimilée à la viande, mais les poissons peuvent être cuits dans le lait et mangés dans les deux vaisselles. Une troisième vaisselle dite parve neutre sert à des aliments qui ne sont ni carnés ni lactés[15]. Après avoir consommé des laitages on attend une demi-heure à une heure pour consommer des viandes, parfois six heures après la consommation de certains fromages à pâte dure, ou cuite. Après la viande on attend six heures pour consommer du lait, le temps de digestion étant estimé plus long. On peut cependant réduire ces délais pour des malades ou des nourrissons en cas de besoin[16]. Le lait et la viande et leurs dérivés entrent, séparément ou conjointement dans différents produits. Si les normes juives concernant ces deux produits ne sont pas respectées, l'aliment devient interdit. C'est le cas par exemple du pain dans lequel on ajoute de la graisse animale ou lactique, et qui plus est, les levures de panification sont fabriquées à partir d'un alcool vinique qui les rend interdit. C'est le cas aussi des produits pour enfants[17]. Les aliments du sabbat et de Pâque Un aliment consommé lors du sabbat doit être cuit dans le respect des normes du sabbat. Ce jour-là, il est interdit de faire 39 sortes de travail, dont allumer du feu Ex 353. Pour ne pas violer cette norme, on allume le feu une heure avant le début du sabbat et on le laisse allumé tout le sabbat jusqu’au lendemain. On peut consommer la nourriture mise sur le feu avant le sabbat[18]. De même, il est interdit de consommer du levain pendant les huit jours de Pâque Ex 1215, 19 et 20. Il existe aussi une vaisselle particulière pour Pâque afin qu'il n'y ait aucune trace de levain[19]. Les aliments des non-juifs Plusieurs normes juives excluent le non-juif de la préparation des aliments purs. Nous tirons les citations suivantes d'un texte d'un rabbin publié sur Internet - "La Torah a interdit l'usage et la consommation de ... tous produits du pressoir qui n'auraient pas été fabriqués sous le contrôle d'un rabbin compétent, ou qui auraient été manipulés par un non juif ". - "Il est d'usage que l'allumage du four ou des plaques soit fait par un juif, juif conscient de l'importance de la Mitzvah commandement religieux en guise de participation à la préparation des mets". - "On ne consomme que des laitages traits ou préparés en présence d'un juif. Cet usage remonte à l'époque où se vendait du lait d'ânesse, de truie ou de chamelle. Il est resté de règle dans de nombreuses communautés. Les fromages doivent également être élaborés sous surveillant rabbinique pour exclure l'usage de présure d'origine interdite". - "Les ustensiles de cuisine et les services de table doivent être immergés dans un Mikvé bain rituel lorsqu'ils ont été fabriqués ou vendus par des non juifs. Et ce même s'ils n'ont jamais été utilisés" - "Nos sages ont recommandé de ne pas donner un nourrisson à une nourrice non juive"[20]. - Est interdite "la consommation ou toute autre utilisation au bénéfice du vin des non juifs, même lorsque celui-ci est produit ou utilisé à d'autres fins qu'un rite religieux païen. Pourquoi? Les raisons sont simples, l'une d'elles est que tout en gardant des relations de respect mutuel dans nos relations de travail ou de vie sociale dans l'État avec nos voisins non-juifs, nous devons nous préserver d'amitié trop proche qui risquerait, Dieu nous en préserve, de nous conduire à des mariages mixtes ou à une assimilation avec des adeptes d'une autre foi. Cette interdiction s'étend également sur le vin produit ou manipulé par des non juifs ou par des juifs qui ont renié ou se sont écartés de la Torah et des Mitsvot commandements religieux". Le vin pur "doit être produit, depuis les toutes premières étapes de la mise du raisin en cuve jusqu'à sa mise en bouteille, par un juif observant, et n'être, à aucun moment, manipulé par un non-juif"[21]. La nécessité fait loi En cas de nécessité, notamment en cas de maladie mortelle, et dont le seul traitement serait l'absorption de nourritures ou de médicaments à base d'ingrédients impurs, les lois alimentaires s'effacent totalement. Devant une maladie moins grave, et lorsqu'on a le choix thérapeutique, on s'efforcera de choisir des médicaments aux composants permis. Les voies autres qu'orales, injections, suppositoires, pommades, spray ne posent par contre aucun problème[22]. Les raisons des interdits alimentaires La seule justification avancée par la Bible concernant les animaux est "de séparer le pur de l'impur" Lv 1147. Une preuve parmi tant d'autres que la Bible, livre sacré chez les juifs, les chrétiens et les musulmans, véhicule une conception raciste[23]. Ce concept de la pureté est clair dans les deux versets suivants Vous serez pour moi des hommes saints. Vous ne mangerez pas la viande d’une bête déchiquetée par un fauve dans la campagne, vous la jetterez aux chiens Ex 2230. Vous ne pourrez manger aucune bête crevée. Tu la donneras à l'étranger qui réside chez toi pour qu'il la mange, ou bien vends-la à un étranger du dehors. Tu es en effet un peuple consacré à Yahvé ton Dieu Dt 1421. Sur Internet, un rabbin écrit à propos des interdits alimentaires "L'éviction des animaux impurs doit donner à l'homme une pureté de l'esprit, sensible dans ses pensées, ses paroles et ses actions". Ce document ajoute "La définition des animaux impurs émane de la seule volonté du Créateur. Elle ne se préoccupe ni avec des critères sanitaires, ni des qualités nutritionnelles"[24]. Cela n'a pas empêché certains d'avancer au cours des siècles, des explications, notamment pseudo-médicales, aussi nombreuses que peu vraisemblables, à but apologétique Dieu sait ce qui est bon pour nous et la meilleure preuve de cette bonté est que les aliments interdits sont mauvais pour la santé. Ainsi Maïmonide écrit que "tous les aliments que la Loi nous a défendus forment une nourriture malsaine". Il explique que le porc est interdit parce qu'il "est malpropre et qu'il se nourrit de choses malpropres... Si l'on se nourrissait de la chair des porcs, les rues et même les maisons seraient plus malpropres que les latrines, comme on le voit maintenant dans le pays des Francs". Quant aux graisses des entrailles, elles "sont trop nourrissantes, nuisent à la digestion et produisent du sang froid très épais; c'est pourquoi il convient plutôt de les brûler". En ce qui concerne la distinction faite entre les animaux ruminants à sabots fourchus et les autres animaux, et entre les poissons ayant des nageoires et des écailles et les autres poissons, il estime que ces différences sont des signes "qui servent à faire reconnaître la bonne espèce et la distinguer de la mauvaise"[25]. Certains pensent que les nombreuses règles visaient à encourager le végétarisme. On fait remarquer que deux rébellions contre Moïse sont liées directement au désir de consommer de la viande Ex 163 ; Nb 1120. Dieu n’a permis la consommation de la viande qu’en raison de la faiblesse humaine. On estime aussi que le végétarisme empêche les êtres humains de s’attaquer les uns les autres comme les animaux[26]. Philon d'Alexandrie estime que l'interdiction de manger des animaux féroces vise à ce que les hommes ne se comportent pas comme eux[27]. On a aussi cherché des raisons historiques. Ainsi l'interdiction du porc aurait été édictée par le fait qu'il s'agissait d'un animal sacrificiel voir Is 653-5, 663 et 17, qu'il était un animal sacré, l’incarnation du Dieu Attis en Asie mineure, et identifié à Osiris et Seth chez les Égyptiens, ou qu'il était l'emblème de la légion romaine en Palestine. Ces hypothèses prouvent que l'interdiction du porc était en réaction aux rites païens ou pour des raisons politiques[28]. Après avoir expliqué la raison hygiénique de l'interdiction de manger de la viande cuite dans du lait, Maïmonide avance l'argument que cette interdiction pourrait aussi être liée au fait qu'on en mangeait dans une certaine cérémonie idolâtre, ou à l'une des fêtes des païens. Il invoque ici le fait que cette interdiction figure à côté du précepte relatif au pèlerinage Ex 2317-19[29]. Les interdits alimentaires entre loi et pratique Il ne semble pas que les interdits alimentaires aient toujours été observés par le passé. Mais les milieux religieux juifs ont toujours insisté sur ces interdits. Isaïe fulmine d'ailleurs contre ceux qui violent ces interdits "Ceux... qui mangent de la chair de porc, des choses abominables et du rat, d'un même coup finiront, oracle de Yahvé, leurs actions et leurs pensées" Is 6617. Ézéchiel dit que "depuis mon enfance jusqu'à présent, jamais je n'ai mangé de bête crevée ou déchirée, et aucune viande avariée ne m'est entrée dans la bouche" Ez 414. Le premier livre des Maccabées dit que du temps du roi grec de Syrie Antiochus Épiphane il y avait un mouvement juif qui voulait s'intégrer aux autres nations et abandonner les lois religieuses. Ce qui provoqua la colère des milieux juifs. Un des aspects de cette assimilation est l'abandon de la circoncision et des interdits alimentaires. Mais "plusieurs en Israël se montrèrent fermes et furent assez forts pour ne pas manger des mets impurs. Ils acceptèrent de mourir plutôt que de se contaminer par la nourriture" I M 62. Voir aussi II M chap. 6 et 7. On lit dans le livre de Tobie "Lors de la déportation en Assyrie, quand je fus emmené, je vins à Ninive. Tous mes frères, et ceux de ma race, mangeaient les mets des païens; pour moi, je me gardais de manger les mets des païens" Tb 110-11. Dans les temps modernes, les juifs réformés n'insistent pas sur les interdits alimentaires. Lors du congrès de Pittsburgh nov. 1885 les juifs réformés ont déclaré Les lois alimentaires viennent d’époques et d’idées totalement étrangères à notre état mental et spirituel… Les observer de nos jours contribuera à diminuer plutôt qu’à encourager une élévation spirituelle moderne»[30]. Mais les juifs orthodoxes et conservateurs continuent toujours à prêcher et à appliquer ces normes. Chaque fois qu'elles le peuvent, leurs autorités religieuses n'hésitant pas à recourir à des moyens coercitifs usant de leur privilège de délivrer des certificats de pureté. Ce que nous avons vu à propos des millions de litres de lait, que les fermiers israéliens ont dû jeter parce que manipulés par des non-juifs, se produit dans tous les domaines de l'alimentation, de la restauration et de l'hôtellerie. Dans certains pays, ces autorités ont le monopole, reconnu par l'État, de la certification de pureté, sur laquelle elles perçoivent une taxe. Chapitre II Interdits alimentaires chez les chrétiens L'abolition presque totale des interdits Les interdits religieux juifs ont été pour la plus part abolis par les chrétiens. On trouve une ébauche de cette abolition chez Jésus qui déclara Il n'est rien d'extérieur à l'homme qui, pénétrant en lui, puisse le souiller, mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme", à savoir "les desseins pervers". Et Marc de commenter "ainsi il déclarait purs tous les aliments" Mc 715, 19-22. La communauté chrétienne s'est heurtée dès ses débuts aux interdits alimentaires juifs. Ainsi, des chrétiens d'origine juive ont reproché à Pierre d'avoir accepté l'in­vitation de Corneille, un centurion romain "Pourquoi, lui demandèrent-ils, es-tu entré chez des incirconcis et as-tu mangé avec eux?" Ac 113. Pierre connaissait une telle interdiction, et l'a rappelée à son hôte "Vous le savez, il est absolument interdit à un juif de frayer avec un étranger ou d'entrer chez lui. Mais Dieu vient de me montrer, à moi, qu'il ne faut appeler aucun homme souillé ou impur" Ac 1028. Paul nous apprend que Pierre, "avant l'arrivée de certaines gens de l'entourage de Jacques, ... prenait ses repas avec les païens; mais quand ces gens arrivèrent, on le vit se dérober et se tenir à l'écart, par peur des circoncis" Ga 212. Si les chrétiens d’origine juive ont continué à observer les interdits alimentaires bibliques, la conversion des païens au christianisme a amené les apôtres à limiter ces interdits. Ainsi le livre des Actes des apôtres nous rapporte une vision de Pierre Il voit le ciel ouvert et un objet, semblable à une grande nappe nouée aux quatre coins, en descendre vers la terre. Et dedans il y avait tous les qua­drupèdes et les reptiles, et tous les oiseaux du ciel. Une voix lui dit alors "Allons, Pierre, immole et mange". Mais Pierre répondit "Oh non! Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur!" De nouveau, une seconde fois, la voix lui parle "Ce que Dieu a purifié, toi, ne le dis pas souillé". Cela se répéta par trois fois, et aussitôt l'objet fut remporté au ciel Ac 1011-16. Lors du premier concile tenu à Jérusalem par les Apôtres, il fut décidé de limiter ces interdits au minimum. Ils adressèrent aux convertis non-juifs ce qui suit L'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas vous imposer d'autres charges que celles-ci, qui sont indispensables vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des chairs étouffées et des unions illégitimes. Vous ferez bien de vous en garder Ac 1528-29. On remarquera ici que ce concile a aboli aussi l'obligation de la circoncision. Pour les juifs, les non circoncis étaient considérés comme impurs et par conséquent ils ne devaient pas les fréquenter. Désormais, on peut être chrétien et aspirer au salut sans devoir être circoncis ou observer les interdits alimentaires juifs. La question de ces interdits revient dans les épîtres de St. Paul. Celui-ci établit une règle large en matière de nourriture dans sa première épître aux Corinthiens, tout en évitant de faire scandale. Il écrit Tout ce qui se vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience; car la terre est au Seigneur, et tout ce qui la remplit Ps 241. Si quelque infidèle vous invite et que vous acceptiez d'y aller, mangez tout ce qu'on vous sert, sans poser de question par motif de conscience. Mais si quelqu'un vous dit "Ceci a été immolé en sacrifice", n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus, et par motif de conscience. Par conscience j'entends non la vôtre, mais celle d'autrui; car pourquoi ma liberté relèverait-elle du jugement d'une conscience étrangère? Si je prends quelque chose en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce I Co 102530. La Bible de Jérusalem commente l'avant-dernière phrase comme suit "Il faut agir ainsi pour respecter la conscience erronée de l'autre, non pour se soumettre à son jugement faux"[31]. Dans cette même épître, Paul permet même de manger de la viande immolée aux idoles parce que "nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde et qu'il n'est de Dieu que le Dieu unique". Mais il demande de s'en abstenir devant une personne faible qui croit qu'il est interdit de manger de la viande immolée aux idoles afin de ne pas le scandaliser et de ne pas le pousser à enfreindre sa propre conscience. Pour Paul, la science en soi ne suffit pas "la science enfle", alors que "la charité édifie". "C'est pourquoi, si un aliment doit causer la chute de mon frère, je me passerai de viande à tout jamais, afin de ne pas causer la chute de mon frère" I Co chap. 8 Dans son épître aux Romains, il écrit Tel croit pouvoir manger de tout, tandis que le faible ne mange que des légumes que celui qui mange ne méprise pas l'abstinent et que l'abstinent ne juge pas celui qui mange; Dieu l'a bien accueilli. Toi, qui es-tu pour juger un serviteur d'autrui?... Je le sais, j'en suis certain dans le Seigneur Jésus, rien n'est impur en soi, mais seulement pour celui qui estime un aliment impur; en ce cas il l'est pour lui... Le règne de Dieu n'est pas affaire de nourriture ou de boisson, il est justice, paix et joie dans l'Esprit Saint Rm 142-4, 14 et 17. L'interdiction de consommer du sang, aujourd'hui tombée en désuétude, était respectée par les chrétiens. Tertullien d. 222? en parle dans ses écrits[32]. Aussi tard qu'en 692, le Concile in Trullo Constantinople interdit la consommation de toute nourriture contenant du sang, sous peine d'excommunication pour les peuples et de destitution pour les prêtres[33]. L'interdiction du cheval On trouve des interdits alimentaires religieux chez les chrétiens à travers les siècles. Ainsi à l'époque mérovingienne 8ème siècle le pape Grégoire III et son successeur Zacharie 1er jettent l'anathème sur la viande de cheval. Cette position visait en fait à écarter les Germains païens des banquets chevalins impies immolés au culte d'Odin. Toutes les fois qu'un scandinave, même converti, mange de l'équidé, il fait allégeance à son ancienne croyance et donc renie la foi chrétienne. Le sacrifice païen est la vraie raison de l'interdit alimentaire. Pour détruire la mémoire, le clergé fait regarder cette viande comme impure et ceux qui en usent comme immondes. Plus tard, l'évangélisation ancrée, l'effet survit à la cause tombée progressivement dans l'oubli. La viande n'est plus impure, abominable au point de vue religieux, cependant elle reste dans l'esprit des gens, un aliment malsain ou tout au moins hors du commun. Elle ne fut réintroduite qu'à la retraite de Russie où il fallait l'avaler. Et aujourd'hui les boucheries chevalines ferment les unes après les autres à la suite des campagnes de protection des animaux[34]. L'abstinence Les chrétiens sont censés observer une abstinence de la viande les jours de vendredi et du carême, norme de moins en moins respectée, alors que jadis la violation de cette norme était sévèrement punie. Et aujourd'hui on constate un glissement de l'interdit religieux aux normes diététiques on s'abstient de certains aliments pour garder sa ligne au lieu de sauver son âme[35]. Les groupes chrétiens observant des interdits alimentaires Certains groupes religieux chrétiens continuent à observer des interdits alimentaires bibliques. C'est notamment le cas des Adventistes qui recommandent une nourriture ovo-lacto-végétarienne et le respect des interdits bibliques sur les animaux. Ils estiment en effet que "la distinction entre les animaux purs et impurs date de l'époque de Noé, longtemps avant l'existence d'Israël. En tant que principes de santé, ces lois diététiques sont toujours valables". De plus, ils recommandent de s'abstenir de fumer fumer c'est se suicider lentement, et donc contre le commandement "Tu ne tueras point" Ex 2013 et de consommer des aliments contenant de la théine, de la caféine et de l'alcool. Pour la sainte scène ils utilisent le jus de raisin au lieu du vin. Bien qu'ils s'abstiennent de manger du sang boudin, etc., ils ne s'opposent pas à la transfusion sanguine comme le font les Témoins de Jéhovah[36]. Les Mormons n'observent pas les interdits bibliques sur les animaux mais recommandent de ne pas consommer du sang boudin, etc.. Par contre, ils s'abstiennent de fumer et de consommer des aliments contenant de la théine, de la caféine et de l'alcool[37]. Les Témoins de Jéhovah n'observent pas les interdits bibliques sur les animaux et boivent du vin, mais ils interdisent la consommation du sang et la transfusion sanguine, tout comme ils interdisent de fumer invoquant St. Paul "Bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit" I Co 71. Bien que tous ces trois groupes soient opposés à la consommation du sang à des degrés divers, ils n'exigent pas l'abattage rituel tel que pratiqué par les juifs. De même, ils ignorent la norme biblique qui interdit de mêler la viande au lait. Il y a aussi des ordres religieux comme les Chartreux qui font de la privation constante de toute viande un point fondamental de leur règle. On lit dans le chapitre 7 des Statuts de l'Ordre des Chartreux Selon une observance introduite par nos premiers pères et toujours gardée avec un soin particulier, nous avons renoncé à l'usage de la viande. C'est en effet un trait caractéristique de l'Ordre et un signe de l'austérité érémitique en laquelle, Dieu aidant, nous voulons demeurer[38]. On peut donc conclure que les chrétiens, si l'on excepte des groupes mineurs, ne connaissent pas d'interdits alimentaires religieux. Et si aujourd'hui les chrétiens occidentaux ne mangent pas de rats ou de chiens, ceci relève plus des coutumes culinaires que d'interdits religieux. Chapitre III Interdits alimentaires chez les musulmans La position des musulmans constitue un retour presque complet aux interdits juifs, interdits énoncés dans le Coran, les récits de Mahomet et les ouvrages des légistes. Nous exposons ici ces interdits en nous basant notamment sur les ouvrages arabes modernes sunnites. Ces auteurs ne se réfèrent pratiquement jamais aux écrits chiites. Pour les compléter, nous nous sommes référés aussi à des ouvrages chiites lorsque leurs normes diffèrent de celles des sunnites. Signalons ici que les auteurs musulmans classiques classifient les aliments principalement en différentes catégories - halal licite aliment qu'on peut consommer. - haram illicite interdit de le consommer. - mubah permis sa consommation est laissée au choix de la personne. - makruh réprouvable, répugnant bien que non interdit, il est préférable de ne pas en consommer. On trouve sur Internet des listes de produits classifiés en halal, haram et mashbuh suspect. Ces listes disent qu'il faudrait s'abstenir de consommer les produits suspects. Le principe est la licéité, sans gaspillage Dieu a mis à la disposition des êtres humains tous les animaux et tous les fruits de la terre pour qu'il puisse s'en servir. Mais il doit éviter le gaspillage. 260 Mangez et buvez de ce que vous a attribué Allah. 2168 Hommes! Mangez ce qui est licite et bon parmi ce qui est sur la terre! 2172 O vous qui croyez! Mangez ces excellentes nourritures que Nous vous avons attribuées! 6142 C'est Lui qui a fait croître des jardins, en treilles et non en treilles, les palmiers, les céréales donnant une nourriture variée, les oliviers et les grenadiers semblables ou dissemblables. Mangez de leurs fruits, quand ils produisent! Donnez le droit les frappant, au jour de la récolte, et ne soyez point gaspilleurs, car Allah n'aime point les gaspilleurs! 7160 Mangez des excellentes nourritures que Nous vous avons attribuées! 2081 Mangez des nourritures exquises dont Nous vous avons gratifiés! Toutefois ne faites point d'excès en cela, sinon Ma colère s'abattra sur vous! Il est interdit de tuer un animal licite pour un autre but que de le manger[39]. La chasse pour s'amuser et non pas pour se nourrir est condamnée par les légistes musulmans[40]. L'interdit est décidé par Dieu Le Coran insiste sur le fait que l'homme n'a pas le droit de déclarer un aliment illicite. Seul Dieu peut le faire 587 O vous qui croyez! Ne déclarez pas illicites les excellentes nourritures qu'Allah a déclarées licites pour vous. 16116 Ne dites donc point, à propos de ce que vos bouches profèrent mensongèrement "Ceci est licite et ceci est illicite", dans le but de forger le mensonge contre Allah. Ceux qui forgent le mensonge contre Allah ne seront pas les Bienheureux. Ce que Dieu déclare comme illicite est immonde, et ce qu'il déclare comme licite est bon 7157 Il leur ordonne le Convenable et leur interdit le Blâmable, qui déclare licites pour eux les excellentes nourritures, et illicites les immondes. Dieu est libre dans sa décision et il n'est pas comptable de sa décision 51 Licite est pour vous la bête de troupeaux, sauf celles dont énumération vous est communiquée. Ne considérez point comme licite le gibier tué alors que vous êtes sacralisés! Allah décide ce qu'Il veut. 2123 Il ne Lui est pas demandé compte de ce qu'Il fait alors qu'il leur est demandé compte de ce qu'ils font. Les interdits des juifs ne s'appliquent pas aux musulmans Le Coran parle de certains interdits alimentaires en vigueur chez les Arabes avant l'islam, interdits qu'il abroge parce qu'il les considère comme inspirés par le démon 2168-169 Hommes! Mangez ce qui est licite et bon parmi ce qui sur la terre! Ne suivez point les pas du Démon! C'est pour vous un ennemi déclaré; il vous ordonne seulement le Mal, la Turpitude et de dire, contre Allah, ce que vous ne savez pas. 6138-139 Les Impies ont dit "Voici des troupeaux et une récolte qui sont tabous. Ne s'en nourriront", prétendent-ils, "que ceux que nous voudrons." Ce sont des chameaux qu'il est illicite de monter et des bêtes de troupeaux sur lesquelles n'est point proféré le nom d'Allah, en forgerie contre Lui. Allah les "récompensera" de ce qu'ils ont forgé. Les Impies ont dit "Ce qui est dans le ventre de ces bêtes de troupeaux est pur pour nos mâles et illicites pour nos épouses. Si c'est une bête morte, ils se la partagent."Allah les "récompensera" de ce qu'ils débitent. voir aussi 5103; 6143-144. Le Coran ne dit rien des interdits alimentaires chez les chrétiens. Mais l'interdiction de la chair d'une bête morte, du sang, et de ce qui a été consacré à un autre qu'Allah dans les versets 2173, 53, 6145, 16115 cités plus loin est sans doute inspirée du livre des Actes des apôtres voir Ac 1528-29 susmentionnés. Une telle formulation ne se trouve pas dans l'Ancien Testament. Le Coran n'a fait qu'y ajouter l'interdiction du porc, soit dans le but de gagner les juifs à sa cause, soit parce que certains chrétiens d'Arabie d'origine juive observaient une telle interdiction[41]. L'interdiction du porc a certainement facilité la conversion de juifs à l'islam, tout comme l'abolition de l'interdiction de manger du porc et l'abolition de l'obligation de la circoncision ont facilité la conversion des païens au christianisme à ses débuts. Ainsi les interdits religieux ont fait l'objet de marchandage subtil. Le Coran, par contre, s'attarde longuement sur les interdits alimentaires chez les juifs. Il estime qu'avant la révélation de la Torah, tout aliment était licite. Israël Jacob? s'est ensuite interdit certains de ces aliments 393 Tout aliment était licite pour les Fils d'Israël, sauf ce qu'Israël s'est déclaré illicite à soi-même avant qu'on fît descendre la Torah Dieu est aussi intervenu pour interdire aux juifs des aliments pour les punir 4160-161 Nous avons déclaré illicites, pour ceux qui pratiquent le Judaïsme, des nourritures excellentes déclarées licites, à l'origine, pour eux, et cela en prix d'avoir été iniques, de s'être tant écartés du Chemin d'Allah, d'avoir pratiqué l'usure qui leur a été interdite, d'avoir mangé le bien des gens au nom du Faux. 6146 A ceux qui pratiquent le Judaïsme, Nous avons déclaré illicite toute bête à ongles. Des bovins et des ovins, Nous avons pour eux, déclaré illicites les graisses, sauf celle que porte leur dos et leurs entrailles ou ce qui est mêlé aux os. Cette interdiction est la "récompense" de leur rébellion. On remarquera à cet égard que la Bible ne comporte pas une telle norme. Ailleurs le Coran dit que Dieu n'avait interdit aux juifs que ce qu'il a interdit aux musulmans. S'ils ont ajouté à ces interdits d'autres aliments, c'est par leur propre décision 16118 A ceux qui pratiquent le Judaïsme, Nous avons interdit ce que Nous t'avons énuméré tout à l'heure. Nous ne les avons point lésés ce sont eux qui se sont lésés eux-mêmes. Les musulmans ne doivent donc pas suivre les interdictions des juifs, mais celles que Dieu leur indique. Malgré cela, on peut constater que les juifs et les musulmans ont des interdits alimentaires communs, comme c'est le cas pour le porc, la bête morte, le sang et les aliments sacrificiels offerts aux idoles. Certains aliments cependant sont interdits pour les juifs, alors qu'ils sont permis pour les musulmans, comme c'est le cas du lapin et du chameau. Le contraire est aussi vrai, comme c'est le cas du vin permis aux juifs et interdit aux musulmans. D'autre part, les musulmans ne connaissent pas l'interdiction de mélanger la viande au lait. Enfin, les juifs n'admettent pas de manger de la viande d'un animal égorgé par un non-juif, alors que les musulmans, au moins les sunnites, permettent de manger de la viande d'un animal égorgé par un non-musulman à condition qu'il appartienne aux gens du livre. Pourquoi le Coran rejette-t-il certains interdits juifs alors qu'il en conserve d'autres? Probablement pour ne pas se heurter à des coutumes culinaires arabes. On peut en effet mal imaginer le Coran interdire la consommation de la viande du chameau. La volonté de se démarquer des juifs après avoir échoué dans sa tentative de s'y approcher pourrait aussi avoir joué un rôle. On signalera à cet égard l'interdiction faite au musulman de ressembler au non-musulman. On cite ici un récit de Mahomet qui dit "Celui qui ressemble à un groupe en fait partie"[42]. On cite aussi les deux versets coraniques suivants 6153 Tel est, en toute droiture, mon chemin; suivez-le donc! Ne suivez pas les chemins qui vous éloigneraient du chemin de Dieu. 5919 Ne ressemblez pas à ceux qui oublient Dieu; Dieu fait qu'ils s'oublient eux-mêmes. Ceux-là sont les pervers. Certains juristes classiques vont jusqu'à prévoir la peine de mort contre ceux qui ressemblent aux mécréants et refusent de se rétracter[43]. Le système des interdits alimentaires coraniques pose les juifs comme de mauvais fidèles contrairement aux musulmans qui se rattachent à la religion authentique[44]. Comme nous l'avons fait pour les juifs, nous donnons ici les catégories des aliments interdits et permis chez les musulmans. Les bêtes terrestres Les musulmans ne connaissent pas la distinction juive entre animaux mammifères ruminants à sabots fourchus, considérés comme purs, et les autres animaux mammifères jugés impurs. De ce fait, les interdits sont moins structurés. Nous commençons par les bêtes terrestres. Le porc Il est interdit expressément par le Coran dans différents versets qui constituent la base des interdits alimentaires chez les musulmans, versets que nous citons ici intégralement une fois pour toutes 2173 Allah a seulement déclaré illicite pour vous la chair d'une bête morte, le sang, la chair de porc et ce qui a été consacré à un autre qu'Allah. Mais quiconque est contraint à en manger sans intention d'être rebelle ou transgresseur, nul péché ne sera sur lui. 53 Illicites ont été déclarés pour vous la chair de la bête morte, le sang, la chair du porc et de ce qui a été consacré à un autre qu'Allah, la chair de la bête étouffée, de la bête tombée sous des coups, de la bête morte d'une chute ou d'un coup de corne, la chair de ce que les fauves ont dévoré - sauf si vous l'avez purifiée -, la chair de ce qui est égorgé devant les pierres dressées. 6145 Dans ce qui m'est révélé, je ne trouve rien d'illicite pour qui se nourrit d'une nourriture, à moins que cette nourriture soit une bête morte, ou un sang répandu, ou de la viande de porc, car c'est une souillure, ou ce qui a été consacré à un autre qu'à Allah. Mais quiconque est contraint à en manger sans intention d'être rebelle ou transgresseur, ton Seigneur est seul absoluteur envers lui et miséricordieux. 16115 Allah a seulement déclaré illicite pour vous la chair d'une bête morte, le sang, la chair du porc et ce qui a été consacré à un autre qu'Allah. Mais quiconque est contraint à en manger sans intention d'être rebelle ou transgresseur, Allah sera absoluteur envers lui et miséricordieux. Les légistes estiment généralement que tout ce qui fait partie du porc est interdit sa viande, sa graisse, ses os, sa peau, et ses poils. Pour eux, le porc est en soi une souillure selon le verset 6145. Mais Ibn-Hazm dit que le Coran n'interdit que la viande du porc; le reste doit donc être permis[45]. Les malikites considèrent les poils du porc comme purs, à condition de ne pas être arrachés, mais il faut les laver. Les hanbalites permettent d'en faire un tamis à condition qu'elle soit utilisée pour tamiser des produits secs[46]. Les bêtes de troupeau Si nous partons des quatre versets coraniques susmentionnés, on peut dire que le Coran n'interdit que quatre aliments le porc, le sang, la bête morte et les aliments offerts aux idoles. Par conséquent, hors ces quatre interdits, il n'y a pas d'autres interdits. Mais en fait les légistes, à travers une interprétation de certains versets coraniques et en invoquant des récits de Mahomet souvent contradictoires, ont tenté d'élargir la liste des interdits et de préciser ce qui est licite, sans toutefois se mettre d'accord entre eux. Parmi les animaux licites, les légistes ont considéré comme licites les bêtes qui entrent dans la catégorie d'an'am, bêtes de troupeaux, à savoir les ovins, les bovins et les chameaux. Le Coran dit 6143 Il a mis pour vous, en vos troupeaux, portage et vêture. Mangez de ce qu'Allah vous a attribué! 3671-73 Eh quoi! N'ont-ils pas vu que Nous avons créé pour eux, parmi ce que Nos mains façonnèrent, des troupeaux dont ils sont les possesseurs? Nous leur avons soumis ces animaux dont ils font leurs montures et d'où ils tirent leur nourriture. Pour eux sont là utilités et breuvages. Eh quoi! Ne seront-ils pas reconnaissants? 165 Les chameaux ont, par Lui, été créés pour vous. Pour vous s'y trouvent vêture et utilités et nourriture dont vous mangez. Les équins Les équins comprennent le cheval, le mulet et l'âne. Le Coran dit de ces trois animaux 168 Il a créé le cheval, le mulet, l'âne pour que vous les montiez et comme apparat. Or ce verset, contrairement au verset sur les bêtes de troupeaux, ne dit pas que ces trois animaux servent pour s'en nourrir. D'autre part, on cite des récits de Mahomet selon lesquels il aurait interdit d'en manger. C'est la position de certains juristes, dont Abu-Hanifah. Mais l'opinion dominante considère la viande du cheval et de l'âne sauvage comme licite du fait que Mahomet et ses compagnons en auraient mangé[47]. Par contre, l'âne domestique et le mulet sont interdits sauf pour les malikites qui les considèrent soit comme licites, soit comme réprouvables[48]. Les animaux prédateurs à canines Selon l'opinion dominante, la viande de tout animal ayant des canines dont il se sert pour attaquer d'autres animaux comme le lion, le tigre ou le loup est illicite. On cite ici des récits de Mahomet qui interdisent d'en manger. Certains Malikites cependant le permettent du fait que le Coran n'en fait pas mention parmi les aliments interdits. Malik est cependant d'avis qu'il est réprouvable d'en manger[49]. Les légistes sont partagés concernant la viande de certains animaux qui ont des canines, comme l'hyène[50], le renard, l'ours[51], le chat domestique et sauvage[52], l'éléphant[53] et le singe[54]. Des juristes disent qu'il est permis d'en manger, d'autres y sont opposés, et d'autres enfin permettent avec répugnance. Les rongeurs Les légistes font des distinctions selon les animaux. Ainsi le rat est interdit alors que le hérisson et le porc-épic sont permis selon l'opinion dominante[55]. Le lapin, animal interdit chez les juifs, est licite chez la majorité des légistes musulmans. Ils se basent sur des récits selon lesquels Mahomet aurait accepté et mangé de la viande de lapin[56]. Certains compagnons, invoquant des récits de Mahomet, ont considéré qu'il est réprouvable de manger du lapin. Mahomet aurait dit que le lapin a des règles et de ce fait il ne le mange pas mais il ne l'interdit pas non plus[57]. Les insectes et les vers Les légistes permettent de manger les sauterelles ainsi que les vers dans les fruits[58]. Les oiseaux Les oiseaux sont en principe licites. L'opinion dominante interdit cependant de manger les oiseaux rapaces ayant des griffes, mais certains permettent de les manger du fait qu'ils ne figurent pas dans les aliments interdits mentionnés par le Coran. L'opinion dominante interdit aussi de manger la chauve-souris, mammifère volant, mais certains juristes permettent de la manger avec répugnance[59]. Les animaux aquatiques Le Coran permet de manger des animaux qui vivent dans l'eau 596 Licites ont été déclarés pour vous le gibier sic de la mer et la nourriture qui s'y trouve jouissance pour vous et pour les voyageurs. 1614 C'est Lui qui a assujetti la mer pour que vous mangiez une chair fraîche issue d'elle. 3512 Les deux mers ne sont point identiques. L'eau de celle-ci est potable, douce, agréable à boire, alors que l'eau de celle-là est saumâtre, non potable. De chacune vous pêchez une chair fraîche que vous mangez. L'opinion dominante chez les chiites suit la classification biblique, ne permettant que les animaux qui ont des écailles[60]. Les chiites ne parlent pas de nageoires comme la Bible probablement du fait que tout poisson à écailles a des nageoires. Les légistes sunnites ont divergé sur les animaux aquatiques licites et ceux illicites. On peut résumer leur position comme suit - Tous les juristes sont d'accord sur le fait que le poisson mort pour une raison apparente en se battant, à cause d'une forte vague, a reçu un coup de bâton, ou a été jeté par l'eau sur la plage est licite. - Si le poisson est mort sans raison apparente, la majorité le considère comme licite sauf les hanafites qui le considèrent comme illicite. - Si l'animal aquatique n'est pas un poisson ou ne ressemble pas à un poisson, les hanafites le considèrent comme illicite et les autres comme licite sauf si exclu expressément comme la grenouille, ou exclu à cause de sa nature venimeuse comme l'anguille, de son agressivité comme le crocodile, ou de son immondice comme la tortue de mer. Et si un animal vit en partie dans l'eau et une partie sur terre, il doit être égorgé pour qu'il devienne licite. - Certains légistes estiment qu'un animal aquatique ressemblant à un animal terrestre interdit est aussi interdit de le manger. C'est le cas du dauphin appelé porc de mer, le requin appelé chien de mer, l'anguille appelé serpent de mer. Certains estiment que le dauphin est interdit pour les gens qui le nomment porc de mer, et permis pour ceux qui le nomment par un autre nom[61]. Les animaux se nourrissant de détritus Si un animal licite se nourrit de détritus, l'opinion dominante dit qu'on ne peut le manger qu'après une période de quarantaine dans laquelle on le nourrit d'aliments propres pour que sa viande ne soit plus contaminée par ce qu'il mange. Cette période varie entre trois et quarante jours[62]. Les gibiers dans le pèlerinage Bien que la chasse soit permise, le Coran interdit de chasser du gibier pendant la période de pèlerinage. 52 Une fois désacralisés, vous êtes libres de chasser.... Quand vous êtes désacralisés, livrez-vous à la chasse! 595 O vous qui croyez! Ne tuez pas de gibier alors que vous êtes sacralisés! Quiconque parmi vous en tuera intentionnellement devra ou bien une compensation égale à la bête de troupeau qu'il tue en offrande consacrée à la Kaaba - deux hommes intègres parmi vous en jugeront -, ou bien son rachat sera la nourriture d'un pauvre, ou bien, à défaut, un jeûne équivalent à cela. Tout cela est fait pour que le pécheur goûte le châtiment de son geste. 596 Illicite a été déclaré pour vous le gibier de la terre ferme, aussi longtemps que vous êtes sacralisés. Soyez pieux envers Allah vers qui vous serez rassemblés! Cette interdiction s'applique aussi aux oeufs du gibier. Les animaux à tuer ou interdit de tuer Mahomet a ordonné de tuer certains animaux comme le serpent, le corbeau, le rat, le chien qui agresse et le dab sorte de lézard, et il a interdit de tuer certains autres comme la grenouille, la fourmi, l'abeille, la huppe, la pie grièche, la perdrix et la chauve-souris. Ces deux catégories ne peuvent pas être mangées. Mais certains juristes disent que ce qui peut être tué devrait être comestible. Les animaux morts et l'abattage Le Coran interdit de manger la chair d'une bête morte dans les versets 2173; 6145; 16115 et 53 susmentionnés. Ce dernier y ajoute "la chair de la bête étouffée, de la bête tombée sous des coups, de la bête morte d'une chute ou d'un coup de corne, la chair de ce que les fauves ont dévoré - sauf si vous l'avez purifiée". Un animal mort est celui qui est décédé sans cause humaine, ou par un moyen jugé illicite comme par exemple en le battant jusqu'à la mort. Le gibier mort par la chasse est licite même s'il n'a pas été égorgé, sauf s'il y a eu possibilité de l'égorger mais ne l'a pas été. S'il est nécessaire d'immoler l'animal avant de le manger, une exception est faite pour les animaux aquatiques en vertu d'un récit de Mahomet qui dit "Dieu a immolé ce qui est dans la mer pour les fils d'Adam". Des légistes cependant exigent que des animaux aquatiques qui vivent aussi hors de l'eau et qui ont du sang comme le crocodile soient égorgés. Il en est autrement du crabe qui n'a pas de sang. Les légistes considèrent que le sang du poisson n'est pas véritablement du sang puisqu'il devient blanc une fois séché, alors que le sang des autres bêtes devient noir. La même exception est faite pour les sauterelles qu'on peut manger si on les trouve mortes[63]. L'abattage de l'animal est réglementé en droit musulman - Il faut prononcer le nom de Dieu sur l'animal vivant qu'on veut abattre pour le manger. Le Coran dit 6121 Ne mangez point de ce sur quoi n'a pas été proféré le nom d'Allah! En vérité, c'est là perversité. 2236 Pour vous, Nous avons placé les animaux sacrifiés, parmi les choses sacrées d'Allah. Un bien s'y trouve pour vous. Invoquez donc sur eux le nom d'Allah, quand ils ont eu la patte attachée. Puis, lorsqu'ils gisent sur le flanc, mangez-en et nourrissez-en l'impécunieux et le démuni. Cette règle s'applique aussi au gibier 54 Mangez aussi de ce que prennent pour vous ceux des oiseaux de proie que vous dressez, tels des chiens, selon les procédés qu'Allah vous a enseignés! Proférez toutefois le nom d'Allah, sur leur prise. Si on ne prononce pas le nom de Dieu par oubli, la viande est licite, mais si c'est volontairement, la viande est illicite. Certains légistes cependant considèrent la viande illicite dans les deux cas. Le nom de Dieu est prononcé lorsqu'on passe le couteau sur le cou de la bête, et pour les gibiers chassés par des chiens, lorsqu'on envoie les chiens derrière la bête. La raison pour laquelle on prononce le nom de Dieu sur la bête est de rendre sa viande meilleure et de chasser le diable de la bête et de celui qui l'abat[64]. - Le boucher doit être soit musulman, soit quelqu'un des gens du livre chrétien, juif, samaritain ou sabéen. Il doit être majeur et capable de discernement, quel que soit son sexe. L'abattage effectué par un enfant ou un fou n'est pas valable. L'opinion dominante chez les chiites cependant n'accepte pas l'abattage par quelqu'un des gens du livre[65]. - L'abattage peut être en égorgeant l'animal dhabh dont le cou est court comme c'est le cas avec la vache, le mouton et l'oiseau, en portant le couteau à la clavicule au bas du cou de l'animal nahr lorsque ce dernier a un long cou comme le chameau, ou en blessant l'animal aqara qu'on ne peut pas saisir comme c'est le cas du gibier ou d'un bœuf agité. Égorger un animal consiste à couper la trachée-artère tube respiratoire, l’œsophage tube digestif et les deux veines jugulaires intérieures et extérieures conduites du sang. - L'outil pour abattre l'animal peut être un couteau, une épée ou une lame pour les animaux qu'on égorge. Pour les gibiers et les animaux insaisissables, il peut être un outil blessant comme une lance ou un projectile. Dans les deux cas l'outil doit faire couler le sang. Si par contre on étrangle un animal, ou on le tue par un choc ou en le battant, sa viande est illicite. Si un animal est tué par un coup de fusil et que le projectile transperce l'animal, sa viande est licite. Un tel animal n'a pas besoin d'être égorgé. Mais s'il meurt à cause du choc d'un caillou, d'un projectif ou du son de ce dernier, sa viande est illicite à moins qu'on ne puisse atteindre l'animal encore en vie pour l'égorger. Pour que l'abattage de l'animal soit légal, il faut donc qu'il intervienne sur un animal vivant et non pas mort[66]. - L'abattage de l'animal se fait préférablement avec le visage du boucher et de l'animal tournés vers la Mecque[67]. Le but est de faire le contraire de ce que font les polythéistes qui abattent leurs animaux en se tournant vers leurs idoles[68]. - Les musulmans, tout comme les juifs, se posent la question de savoir s'il est permis d'étourdir les animaux avant de les abattre pour réduire leur souffrance. Cette question, qui soulève beaucoup de passions, se pose notamment dans les pays qui interdisent l'abattage rituel comme c'est le cas de la Suisse. En fait, les textes sacrés juifs et musulmans recommandent de faire souffrir l'animal le moins possible. D'autre part, ces textes n'abordent pas la question de l'étourdissement de l'animal. En revanche, ils interdisent de manger la viande d'un animal mort et exigent que cet animal soit vidé de son sang. A tort, on a déduit de ces deux normes l'interdiction d'étourdir l'animal avant de le saigner en prétextant que l'animal meurt en l'étourdissant et que son sang n'est pas vidé. Or ces deux prétextes ne sont pas valables. Invitée à se prononcer concernant l'importation de viandes d'animaux étourdis avant d'être saignés, la Commission égyptienne de fatwa a décidé déjà en 1978 qu'il est licite de manger de telles viandes. Elle a invoqué le verset 7143 "Quand le Seigneur se manifesta à la Montagne, Il la mit en miettes et Moïse tomba foudroyé". Or, dit la commission, Moïse est tombé évanoui sous le choc, sans pour autant perdre la vie[69]. D'autre part, la viande d'un animal vidé de son sang et préalablement étourdi contient autant de sang que celle d'un animal égorgé sans étourdissement préalable. On peut donc dire qu'on est en face d'un faux problème, créé probablement pour des raisons économiques. Un auteur signale que l'Association consistoire israélite de Paris a un budget annuel de l'ordre de 150 millions francs français. Environ la moitié provient du "droit de couteau"[70]. On multiplie les normes pour multiplier les leviers de commande et les taxes. Le sang Le Coran interdit de manger du sang dans les versets 2173; 53; 16115 et 6145 susmentionnés. Le dernier verset précise "sang répandu". Ceci signifie que le sang coulant d'un animal vivant ou mort est interdit, sauf le sang qui reste dans la viande d'un animal égorgé parce qu'on ne peut pas éviter ce sang. Les musulmans n'exigent donc pas de rincer et de saler la viande ou de la griller pour la vider du sang comme font les juifs. Un récit de Mahomet excepte de l'interdiction du sang le poisson, la sauterelle dont nous avons parlé plus haut, le foie et la rate. Ces deux organes sont considérés comme imbibés de sang et devaient donc être interdits, mais Mahomet a permis de les manger[71]. L'animal doit cependant être vidé de son sang autant que possible. Un auteur égyptien estime que certains abattoirs occidentaux ne vident pas l'animal de son sang pour augmenter son poids et gagner plus[72]. Les parties des animaux autres que leur viande Les os et la peau des animaux sont purs si l'animal est pur et a été abattu selon les règles religieuses. Ceux des animaux impurs ou qui n'ont pas été mis à mort selon les règles religieuses sont considérés comme impurs. Toutefois, les légistes estiment que si la peau d'un animal pur mais mort d'une façon non conforme est tannée, cette peau devient pure. Mahomet aurait dit à cet égard que ce qui est interdit est de manger de ces animaux morts, mais non pas d'utiliser leur peau. Quant à la peau des animaux impurs, les légistes sont partagés. Ainsi les hanafites permettent l'usage de la peau tannée du lion, du loup ou du chien. Mais on excepte la peau du rat et du porc. Nous avons parlé plus haut du poil du porc dont l'utilisation est permise par certains légistes. Il est par contre interdit de manger de la graisse prise à un animal vivant pur comme celle prise de la bosse d'un chameau ou de la queue grasse de certaines espèces de moutons. Une telle partie est considérée comme provenant d'un animal mort[73]. Les oeufs des animaux licites sont licites. Ainsi on ne mangera pas des oeufs de tortue ou d'aigle ni on ne boira du lait d'ânesse. De même on ne consommera pas de lait ou des oeufs d'un animal nourri avec du détritus avant qu'il n'ait observé une quarantaine. Si on trouve des oeufs dont on ne connaît pas l'animal, les légistes estiment qu'on peut manger les oeufs dont les deux bouts sont différents conception qu'on trouve dans le Talmud ou les oeufs des poissons dont la coque est rugueuse[74]. Sont aussi interdites des parties de l’animal comme les organes génitaux, les glandes, la vésicule partie dans laquelle s’accumule l’urine, la cholécystite, l’urine et les selles. Mais l’urine du chameau est permise comme médicament. Les fruits de la terre Tous les fruits de la terre et des arbres sont licites. Le Coran dit 1669 Mangez en outre de tous les fruits et, dociles, empruntez les chemins de votre Seigneur! Du ventre des Abeilles sort une liqueur de différents aspects où se trouve une guérison pour les Hommes. 3633 Un signe pour les Humains est la terre morte que Nous avons fait revivre, dont Nous avons fait sortir du grain dont ils mangent. 3634-35 Nous y avons placé des jardins avec des palmiers et des vignes et y avons fait jaillir des sources, tout cela afin qu'ils mangent des fruits du Seigneur et de ce qu'ont fait leurs mains. Sont par contre interdits les produits qui portent préjudice à la santé 2195 Ne vous exposez point à votre perte, de vos mains! 7157 Il déclare licites pour eux les excellentes nourritures, et illicites les immondes. Ainsi il est interdit de manger un fruit venimeux. Il en est de même de la drogue et du tabac comme on le verra dans le point suivant. Les boissons, la drogue et le tabac Sont licites les boissons ainsi que le lait des animaux qui sont considérés comme purs. Par contre, le lait des animaux impurs n'est pas licite, comme par exemple le lait des ânesses. Fait exception le vin et les boissons alcoolisées qui en découlent. L'interdiction du vin est passée par trois étapes. 2219 Les Croyants t'interrogent sur les boissons fermentées et le jeu de hasard. Réponds-leur "Dans les deux, sont pour les Hommes un grand péché et des utilités, mais le péché qui est en eux est plus grand que leur utilité". 443 O vous qui croyez! N'approchez point de la Prière, alors que vous êtes ivres, avant de savoir ce que vous dites! 590 O vous qui croyez! Les boissons fermentées, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires sont seulement une souillure procédant de l'œuvre du Démon. Évitez-la! Peut-être serez-vous bienheureux. L'interdiction du vin est pratiquement le seul interdit qui a des conséquences pénales en cas de sa violation, quelle que soit la quantité consommée et même s'il n'y a pas eu ivresse. Un récit de Mahomet dit "Ce dont beaucoup enivre son peu est interdit". Pour justifier cette interdiction du vin les légistes disent que le vin est interdit non seulement parce qu'il peut enivrer, mais parce qu'il est un aliment impur en soi. De même est interdit toute boisson enivrante, quel que soit le fruit utilisé raisin, datte ou autres. Mais Ayshah dit que Mahomet buvait du nabith vin légèrement fermenté fait de dattes, orge ou autres grains macérés dans l’eau jusqu’à la fermentation[75]. Omar aurait aussi permis de couper le vin par l'eau et de le boire[76]. Certains légistes, dont Abu-Hanifah, ont aussi dit que le vin provenant d'autres fruits que le raisin et la datte comme l'orge et le maïs est interdit seulement dans la quantité qui enivre. Et selon Abu-Yusuf on ne punit le musulman que s’il est pris en flagrant délit. Des musulmans au premier siècle ont cru que le vin était permis à ceux qui font oeuvres pies, invoquant le verset 593 qui dit Il n'est pas de grief à faire à ceux qui croient et qui accomplissent des oeuvres pies pour ce qui touche ce qu'ils mangent, quand ils sont pieux, croient et accomplissent des oeuvres pies. Mais cette position est restée minoritaire[77]. L'interdiction faite de consommer de l'alcool s'étend aussi à la drogue dans la mesure où elle a le même effet, voire un effet plus dangereux que l'alcool. On y joint aussi la consommation du tabac du fait qu'elle crée la dépendance, mène au gaspillage inutile, porte atteinte à la santé et a mauvaise odeur. Le tabac tomberait ici sous le coup des versets 2195 et 7157 susmentionnés[78]. Les aliments sacrificiels pour une idole Le Coran interdit de manger un aliment "qui a été consacré à un autre qu'Allah" dans les versets 2173; 6145; 16115 et 53 susmentionnés. Ce dernier verset ajoute à cette interdiction "la chair de ce qui est égorgé devant les pierres dressées". La nécessité fait loi Tous les aliments interdits deviennent licites en cas de nécessité pour sauvegarder la santé et la vie. Le Coran dit 2173 Allah a seulement déclaré illicite pour vous la chair d'une bête morte, le sang, la chair de porc et ce qui a été consacré à un autre qu'Allah. Mais quiconque est contraint à en manger sans intention d'être rebelle ou transgresseur, nul péché ne sera sur lui. On retrouve cette règle aussi dans les versets 6145. La nécessité dispense ici de l’application de la loi. On parle alors de dispense légale ibahah, norme qu’on trouve dans pratiquement toutes les législations. Mais le musulman doit en consommer dans les limites de la nécessité et non pas pour s’en régaler et s’engouffrer. Le Coran permet de consommer et de boire des aliments interdits en cas de nécessité 53 afin de sauvegarder sa vie. Certains permettent une telle consommation si le musulman a passé une nuit et un jour sans manger. On s’est aussi posé la question combien il peut consommer jusqu’à conjurer le danger ou jusqu’à ne plus avoir faim et soif. On a aussi établi des priorités faut-il voler un aliment licite au lieu de consommer un aliment interdit? La réponse est non. Peut-on manger de la chair humaine ? La réponse est oui si c’est un mort, et non si c’est un vivant même si ce dernier est passible de la peine de mort comme l’apostat ou le polythéiste[79]. Selon la doctrine dominante, il est interdit de consommer du vin en cas de soif et défaut d'eau car le vin ne met pas fin à la soif et peut même l'augmenter. Mais il est permis d’user du vin comme médicament s’il n’y pas d’autres moyens pour sauver la vie à condition que la prescription du médicament soit faite par un médecin musulman adl dont le témoignage est acceptable[80]. La transformation de l'aliment et sa contamination Un aliment licite peut devenir un aliment illicite, et le contraire est vrai. Ainsi le jus de fruit une fois fermenté devient illicite. Le vin à son tour peut se transformer en vinaigre qui est un aliment licite, mais certains estiment que cette transformation doit être faite sans manipulation[81]. Le cadavre est impur, mais quand il se décompose, il devient de la cendre pure. L'eau, aliment licite, devient de l'urine qui est un aliment interdit. De même le lait est licite bien qu'il soit issu de deux aliments illicites, à savoir le sang et la nourriture décomposée dans le ventre 1666 En vérité, vous avez certes un enseignement dans vos troupeaux! Nous vous abreuvons d'un lait pur, exquis pour les buveurs, venant de ce qui, dans leurs ventres, est entre un aliment digéré et du sang. Nous avons aussi vu qu'un animal qui se nourrit de détritus devient pur après avoir observé une quarantaine. Pour juger si un aliment est devenu licite ou illicite, des légistes se réfèrent au nom de l'aliment en question. Le vin, illicite, en devenant du vinaigre change de nom. Or le vinaigre ne figure pas dans la liste des aliments interdits. Il est donc licite. De même le chien, animal impur, en tombant dans un marais salant se décompose et devient du sel pur. L'excrément, matière impure, est mis dans un jardin et devient avec le temps de la terre qui est une matière pure servant à se purifier en l'absence d'eau[82]. Si quelqu'un a eu des relations sexuelles avec un animal, cet animal devient impropre à la consommation et doit être tué et brûlé, et selon certains récits la personne en question doit aussi être tuée[83]. Si la viande licite entre en contact avec la viande illicite comme celle du porc, la viande licite devient contaminée et donc inconsommable. De même si on utilise pour égorger ou dépecer l’agneau un couteau qui a servi à égorger ou à dépecer un porc. Si un rat tombe dans un vase d’huile, l’huile devient impure. Mais s’il tombe sur du beurre solide, seule la partie touchée doit être enlevée. L’eau qui a été léchée par un chien doit être jetée et le vase doit être lavé, sauf pour les malikites qui considèrent le chien comme membre de la maison. Les produits composés de plusieurs ingrédients Tout produit qui contient un ingrédient interdit devient entièrement interdit. Ceci s’applique aux aliments, aux additifs alimentaires et aux produits pharmaceutiques comme les vitamines. Il existe des listes indicatives sur Internet qui répertorient les produits sur la base de leurs composantes, classifiés en halal licite, haram illicite et mashbuh suspect, et donc interdit. Ces listes indiquent parfois les composantes de ces produits et demandent au consommateur en cas de doute de prendre contact avec le producteur. En règle générale, tout produit qui contient du porc ou de l’alcool est interdit. Ainsi la gélatine est considérée comme illicite si elle est produite du porc, et licite si elle est produite d’un autre animal licite égorgé selon la méthode islamique. La vanille et son sous-produit la vanilline sont considérés comme illicites parce qu’elles sont produites avec de l’alcool. La vitamine E, si elle est produite d’un animal, elle est suspecte, mais elle est halal si elle est issue d’huile végétale. Le cholestérol, la glycéride, les hormones et le petit lait sont considérés comme suspects[84]. On signale cependant que de telles listes ne jouent pas toujours du fait que les producteurs peuvent en tout temps changer les ingrédients. Les aliments des non-musulmans Le Coran dit 55 Aujourd'hui, licites sont pour vous les excellentes nourritures. La nourriture de ceux à qui a été donnée l'écriture est licite pour vous et votre nourriture est licite pour eux. Vous sont permises les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leurs douaires, avec contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d'amantes. 6118 Mangez donc de ce sur quoi a été proféré le nom d'Allah. On remarquera du premier verset qu'il associe explicitement commensalité et intermariage. L'échange matrimonial, sous une forme restreinte il est vrai un musulman peut épouser une non-musulmane scripturaire, mais un non-musulman scripturaire ne peut pas épouser une musulmane, est permis avec ceux avec lesquels l'échange alimentaire est également permis. L'opinion dominante chez les chiites n'accepte pas l'abattage par quelqu'un des gens du livre en se basant sur des récits de leurs imams. Certains estiment en effet que le verset 55 concerne la nourriture autre que la viande[85]. Les chiites sont aussi plus réticents que les sunnites quant au mariage entre un musulman et une scripturaire non-musulmane. Les sunnites permettent de manger de la viande d'un animal égorgé par un non-musulman, à condition qu'il soit scripturaire, à savoir chrétien, juif, samaritain ou sabéen. Il faut cependant que le scripturaire n'ait pas prononcé sur l'animal le nom d'une autre divinité que Dieu. S'il prononce le nom de Jésus ou d'Abraham au lieu du nom de Dieu, la viande devient inconsommable[86]. Par contre, il est interdit de manger la viande d'un animal abattu par un apostat[87]. Ibn-Abbas aussi interdit de manger la viande d'un animal abattu par un musulman non circoncis, mais les juristes classiques ont estimé que si on permet de manger la viande d'un animal égorgé par un chrétien, à plus forte raison il faudrait permettre de manger la viande d'un animal égorgé par un musulman incirconcis[88]. Il faut dans ces cas que l'abattage soit fait selon les normes islamiques, à savoir que l'animal doit être égorgé vivant et vidé de son sang. Pour s'assurer que ces deux normes soient respectées, un auteur égyptien propose la création d'abattoirs musulmans dans les pays qui exportent la viande vers les pays musulmans, et que les bouchers y employés soient des musulmans car ils sont préférables aux non-musulmans même s'il est permis de manger de la viande d'animal abattu par eux[89]. La question suivante est posée sur Internet Est-ce que la viande des gens du livre chrétiens et juifs est permise à manger, en sachant que, d’après mes connaissances limitées, ils ne sont pas les vrais gens du livre comme ceux mentionnés par Allah certains de leurs dogmes, comme celui de la Trinité par exemple, sont en contradiction avec l’Unicité d’Allah ? La réponse dit qu’il y a consensus de la Oummah sur le fait qu’il est autorisé aux musulmans de consommer de la viande égorgée par les gens du livre. Elle cite à ce propos le verset 55 susmentionné. Quant à savoir si les chrétiens et les juifs peuvent être considérés comme gens du livre malgré le fait que certaines de leurs croyances sont en totale incompatibilité avec l’Unicité de Dieu, la réponse ne nie pas une telle incompatibilité mais elle ajoute que le Coran savait ce fait 517 ; 513 ; 279 et malgré cela il les qualifie de gens du livre et a rendu licite la viande qu’ils égorgent. Ce qui montre bien que tant que ces gens n’abandonnent pas complètement leur religion pour devenir des athées, ils sont encore considérés comme des gens du livre. La réponse ajoute Celui qui égorge l’animal doit avoir la foi en Dieu …. Celui qui se dit chrétien ou juif, mais ne croit ni en Dieu, ni en un livre sacré, ni ne croit réellement en la religion qu’il prétend suivre, est en réalité un athée, et l’animal qu’il égorge ne sera donc pas permis au musulman. Il est à noter que c’est le cas de beaucoup de personnes actuellement, qui ne sont plus chrétiens ou juifs que de nom, et qui au fond ne croient plus en rien, et se moquent totalement de toute appartenance religieuse[90]. En plus des restrictions en matière de viande, il est interdit à un musulman de s'asseoir à table avec quelqu'un qui boit du vin. Les chiites vont jusqu'à interdire de manger de la nourriture préparée par des non-musulmans lorsque cette nourriture a été touchée par un mécréant kafir et que ce dernier lui a transmis l'humidité de son corps[91]. Il va de soi que ces normes islamiques, comme les normes juives indiquées plus haut, sont contraires au principe de la non-discrimination, principe que les communautés juive et musulmane pourtant invoquent chaque fois qu'elles se sentent discriminées. Consommation d'un aliment douteux et viande importée Nous avons vu que seul Dieu peut déclarer un aliment comme illicite. Mais qu'en est-il si le musulman doute d'un aliment, ne sachant pas si ce qu'il mange est licite ou illicite? Cette question se pose notamment en ce qui concerne la viande importée de l'Occident par les pays arabes et qui ne sont pas toujours abattus selon les normes islamiques. Des savants religieux musulmans estiment que ces viandes d'animaux dont on ne sait pas comment ils ont été égorgés doivent être considérées comme licites en vertu du verset 55 "La nourriture de ceux à qui a été donnée l'écriture est licite pour vous". Cette affirmation ne peut être écartée qu'en cas de preuve formelle que c'est illicite. Le doute en soi ne suffit pas. On invoque ici le fait que Mahomet avait mangé de la viande d'une chèvre qu'une juive lui avait offerte sans demander comment la chèvre a été égorgée. Le musulman n'est pas obligé de demander comment chaque animal a été égorgé. Il est par contre tenu de demander si le boucher est un musulman ou faisant partie des gens du livre du fait que Mahomet a mangé de la viande de la chèvre en sachant qu'elle venait de la part d'une juive. On invoque aussi un récit de Ayshah selon laquelle on apportait aux musulmans dans leur début de la viande sans savoir si le nom de Dieu était prononcé sur cette viande ou pas. Questionné, Mahomet a dit "Prononcez vous-mêmes le nom de Dieu sur la viande et mangez"[92]. Un ouvrage chiite adressé aux musulmans vivant à l'étranger écrit Beaucoup de nourritures des mécréants contiennent des aliments interdits comme le vin, la viande de bête morte et de porc, et des poissons sans écaille. De ce fait, le musulman doit veiller à ce que sa nourriture ne contienne pas de tels aliments interdits. Le musulman ne doit pas demander le contenu de la nourriture s'il l'ignore, à moins que cela ne soit de la viande. Il ne peut en effet manger de la viande que si elle a été égorgée selon les règles islamiques... Il peut par contre manger tout autre aliment sans poser de question, même si un tel aliment a été cuit avec la graisse de porc ou du vin. Mais il serait préférable de poser des questions et y enquêter pour éviter les dangers de ces aliments pour l'esprit et le corps alors que l'apparence inspire qu'il s'agit d'aliment licite Si le musulman apprend que la viande n'a pas été égorgée selon les normes islamiques, il doit la considérer comme impure najis et illicite, et tout ce qui est cuit avec cette viande devient aussi illicite même si la viande est écartée parce que la nourriture devient impure du fait que la viande était mise dedans. En cas de doute sur la viande, on peut l'écarter et manger le reste de la nourriture[93]. Le Ramadan Les musulmans observent le jeûne du mois de Ramadan. Ils doivent s'abstenir de tout aliment du lever du soleil jusqu'au coucher du soleil. A côté de ce jeûne obligatoire il y a des jeûnes facultatifs, parfois un jour par semaine. La consommation dans des ustensiles en or ou argent L'opinion dominante est qu'il est interdit de manger ou de boire dans des ustensiles en or ou argent. Plusieurs récits de Mahomet sont cités dans ce sens. Le but de cette interdiction serait d'éviter la ressemblance avec les mécréants et l'orgueil. On signalera ici qu'il est interdit aux hommes de porter des bagues ou des bijoux en or, chose permise aux femmes[94]. Les raisons des interdits alimentaires On trouve chez les auteurs aussi bien classiques que modernes des explications visant à justifier ces interdits. Certes, la première raison est que Dieu les a prescrits soit à travers le Coran, soit à travers Mahomet. Or, comme Dieu est omniscient et Mahomet est infaillible, le croyant doit s'y soumettre. Et comme Dieu et Mahomet ne peuvent dicter des normes que pour le bien de l'homme, il ne fait pas de doute pour le musulman que ces normes sont bénéfiques pour la santé et les comportements sociaux. Pour être qualifiée de bonne sur le plan culinaire, voire même sur le seul plan physiologique, elle doit être religieusement licite. Une nourriture à la fois bonne et illicite est une contradiction[95] que le religieux ne saurait digérer car cela mettrait en cause l'omniscience de Dieu. Ainsi on lit dans Wasa'il al-shi'ah que la bête tuée affaiblit le corps, procure la stérilité et provoque la mort par infarctus. Quant au sang, il accumule l'eau jaune dans le ventre, donne une mauvaise odeur, cause la cruauté au point que celui qui le mange peut tuer son fils et ses parents. Quant au vin, il provoque le tremblement, affaiblit la force et pousse à l'adultère et à faire couler le sang[96]. On avance aussi des arguments liés aux croyances colportées par le Coran selon lesquelles Dieu a métamorphosé des humains en animaux pour les punir. Le fait que Dieu ait porté son choix sur ces animaux indique que ces derniers sont impurs et par conséquent ils ne peuvent pas être consommés. Consommer de tels animaux signifie en tirer profit et banaliser la sanction divine. Cette possibilité de métamorphoser les humains est invoquée par le verset 3667. Trois versets indiquent que Dieu en a fait usage en changeant des êtres humains en singes et en porcs 265 Certes vous connaissez ceux qui, parmi vous, ont transgressé le sabbat; nous leur avons dit "Soyez des singes abjects!" 560 Dis "Vous donnerai-je avis de ceux dont la récompense sera pire que cela, auprès d'Allah? Ceux qu'Allah a maudits, contre qui Il s'est courroucé, dont Il a fait des singes et des porcs, qui ont adoré les Taghout, ceux-là ont la pire place et sont les plus égarés hors du Chemin Uni." 7166 Quand en effet ils eurent désobéi à ce qui leur avait été interdit, Nous leur dîmes "Soyez des singes abjects!" Les récits de Mahomet nous offrent d'autres exemples de métamorphose. Ceci est développé notamment dans les écrits chiites, mais aussi sunnites[97]. Parmi les animaux dans lesquels des humains ont été métamorphosés selon les chiites nous citons le porc et le singe un groupe d'israélites qui ne respectait pas le sabbat; selon un autre récit des chrétiens qui n'ont pas cru à la table garnie descendue du ciel pour Jésus ont été métamorphosés en porc, l'éléphant un roi ou tyran qui a commis l'adultère, le lapin une femme qui trahissait son mari et ne lavait pas ses menstrues, le loup un bédouin qui ne veillait pas sur la pudeur de ses femmes, la chauve-souris un voleur qui volait les dattes des gens, la guêpe un boucher qui volait la viande en trichant dans la mesure, le rat et le scorpion un calomniateur, l'araignée une femme qui avait ensorcelé son mari, le pou un homme qui se moquait des prophètes et les insultait. Selon un récit attribué à Mahomet, Dieu aurait métamorphosé sept cents groupes humains qui avaient désobéi aux prophètes; quatre cents de ces groupes ont pris la forme d'animaux terrestres, et trois cents la forme d'animaux aquatiques. Il aurait alors récité le verset 3419 qui dit "Nous les fîmes passer en légendes et les déchirâmes en mille lambeaux. En vérité, en cela sont certes des signes pour tout homme très constant et très reconnaissant"[98]. Signalons ici que l'argument de la métamorphose n'est pas mentionné dans les ouvrages modernes sur la nourriture, probablement en raison de son caractère irrationnel choquant. Nous avons vu que Mahomet a ordonné de tuer certains animaux, comme le serpent, le corbeau, le rat, le chien qui agresse et le lézard[99]. L'ordre de les tuer est dû probablement au fait qu'ils sont nocifs. Ces animaux ne peuvent pas être mangés. Il a aussi interdit de tuer certains animaux que Mahomet a interdit de tuer, animaux qui, par conséquent, ne peuvent pas être mangés. Parmi ces animaux les sunnites citent la fourmi, l'abeille, la huppe, la pie grièche et la grenouille[100]. La raison de l'interdiction est d'ordre religieux. Ainsi l'interdiction de tuer la fourmi, l'abeille et la huppe proviendrait du fait que le Coran en parle en bien. Un récit chiite dit que sur l'aile de chaque huppe il est écrit en langue syriaque "La famille de Mahomet est la meilleure de la création"[101]. La pie grièche, selon la tradition, serait la première à avoir observé le jeûne par dévotion envers Dieu. La voix de la grenouille est considérée par Mahomet comme une prière, ou parce qu'elle contiendrait du venin[102]. La chauve-souris aurait essayé d'étendre le feu du Temple de Salomon lors de sa destruction[103]. La perdrix selon les sources chiites rend louange à Dieu et termine sa prière en disant "Dieu a maudit ceux qui détestent la famille de Mahomet"[104]. Les interdits alimentaires entre loi et pratique Comme nous venons de voir, les aliments interdits ne sont pas traités avec la même rigueur. Ainsi, il est permis d'acheter et de vendre un âne puisqu'il s'agit d'un animal utile pour le transport des humains et des biens, mais il est interdit de manger sa viande. Si malgré tout le musulman mange sa viande, les légistes ne prévoient pas de sanction contre ce musulman. En ce qui concerne le porc, il est interdit aussi bien de manger sa viande que de le posséder et, par conséquent, de faire une transaction le concernant vente, achat, donation, etc.. Il en est de même du vin. Si un musulman tue ou vole un porc ou une bouteille de vin d'un autre musulman, il n'est pas tenu d'indemniser son propriétaire. Mais il est permis aux non-musulmans de posséder et de consommer du porc ou du vin, et si un musulman tue le porc d'un chrétien ou verse son vin, il doit l'indemniser. Si un musulman consomme la viande de porc, de chien ou d'âne, il viole un interdit religieux, mais les légistes ne prévoient aucune sanction pénale contre lui[105]. Par contre celui qui consomme du vin est punissable selon les légistes, mais pas tous les pays musulmans prévoient une sanction pénale contre la violation d'un tel interdit. La fabrication et la vente du vin sont confiées dans ces pays surtout à des chrétiens, mais les musulmans sont ceux qui en consomment le plus. Il arrive cependant que des groupes musulmans interviennent pour châtier ceux qui consomment du vin et pour attaquer les magasins et les hôtels qui le vendent. Bien que l'interdiction de consommer de la viande de porc ne soit pas sanctionnée sur le plan pénal, contrairement au vin, on peut dire que les musulmans sont plus respectueux de l'interdiction de consommer du porc que de l'interdiction de consommer du vin. Le porc est en fait considéré comme un animal impur et répugnant. On m'a cependant signalé que des musulmans dans certains quartiers du Caire élèvent le porc et le vendent aux chrétiens. La non-consommation de la viande du porc par les musulmans fait que cette viande est nettement moins chère que la viande des autres animaux. Si les légistes musulmans classiques sont unanimes sur certains interdits alimentaires, tels que le porc ou le vin, ces légistes divergent en ce qui concerne d’autres aliments. Cette divergence est due au manque de clarté du texte coranique et à la contradiction des récits attribués à Mahomet, à moins que ces récits n'aient été inventés pour accommoder des coutumes locales. Ainsi, certains légistes interdisent la consommation de la viande de tortue ou de cheval. Mais les malikites vont jusqu'à permettre la consommation de toute viande qui n'est pas expressément interdite. Et même en ce qui concerne la consommation du vin, certains légistes ont essayé, en vain, de réduire la portée de l'interdiction. A côté de ces attitudes conciliantes, on signale une tentative de la part des Qarmates pour qui il n'existe aucun interdit alimentaire. Ce groupe, aujourd'hui disparu, permettait aux bouchers d’exposer de la viande de toutes sortes d’animaux, dont des porcs et des chiens, à condition d’y laisser la tête pour que les gens puissent en consommer en connaissance de cause, en toute liberté, chacun selon sa propre conscience[106]. En ce qui concerne le respect du jeûne de Ramadan, un des cinq piliers de la croyance islamique, il est assuré sur le plan de la famille, de la société et de l'État. Le père de famille peut imposer à sa femme et à ses enfants à partir d'un certain âge de jeûner. D'autre part, l'État interdit toute violation publique du jeûne. Certes les non-musulmans ne sont pas tenus de jeûner, mais ils ne peuvent consommer en public. Des lois punissent une telle consommation. Mais certains États se montrent moins exigeants, voire hostiles à l'observation du Ramadan pour des raisons de santé et d'économie. En effet si le jeûne peut parfois s'avérer bénéfique pour la santé, le jeûne pendant un mois sans manger et sans boire affecte la santé et occasionne une fatigue et une faiblesse physique qui peut causer des accidents. D'autre part, lors de la rupture du jeûne le soir on relève des excès de nourriture néfastes pour la santé. On relève à cet égard que les hôpitaux connaissent pendant la période de Ramadan un afflux de malades à cause du jeûne et de la rupture du jeûne. Sur le plan économique, le jeûne affecte les activités privées et publiques, et les horaires du travail et de l'école sont généralement réduits. D'autre part, les musulmans dépensent pendant cette période plus que dans d'autres mois de l'année, notamment en nourriture alors que le mois de Ramadan est censé être un mois d'abstinence. Pour ces raisons le Président Bourguiba de la Tunisie incitait son peuple à ne pas observer le Ramadan et ne manquait pas à se montrer à la télévision en train de manger et de boire. Mais si l'État parfois peut se montrer en faveur de l'abolition du jeûne, la société peut se montrer sévère envers ceux qui enfreignent le jeûne de Ramadan. Il arrive que des groupes religieux effectuent des tournées dans les restaurants et les bars pour châtier ceux qui consomment en public pendant le mois de Ramadan. 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Auteur de nombreux ouvrages et articles voir la liste et certains articles dans Son dernier ouvrage Circoncision masculine, circoncision féminine débat religieux, médical, social et juridique, L'Harmattan, Paris, 2001, 537 pages table des matières [2] Ces interdits sont notamment développés dans Lv chap. 11 et Dt chap. 14. Voir aussi concernant l’interdiction de consommer du sang Lv 1714 et Dt 1223; concernant l’abattage Ex 1221; concernant le vin Ex 2219; concernant l'interdiction d’égorger l’animal et son petit le même jour Lv 2228; concernant l'interdiction de cuire de la viande avec du lait Ex 2319 et 3426, et Dt 1421. On trouve dans le Talmud les normes suivantes Traités Shabbat et Pessahim sabbat et Pâque concernant la préparation de la nourriture dans le sabbat et la Pâque. Traité Avoda Zara culte idolâtre concernant la préparation du vin. Traité Houline choses profanes c’est le traité le plus important; il comprend 12 chapitres. On trouve aussi une présentation de ces normes dans l'ouvrage Choulchan aroukh. [3] Bauer La nourriture cacher, p. 9. [4] Les lois alimentaires, p. 3. [5] Les lois alimentaires, p. 3. [6] Bauer La nourriture cacher, p. 10-14. [7] Les lois alimentaires, p. 6. [8] Menuhin, p. 34-35. [9] The untouchable milk. [10] Bauer La nourriture cacher, p. 17. [11] Les lois alimentaires, p. 4-5. [13] 24 avril 2001 [14] 24 avril 2001 [15] Bauer La nourriture cacher, p. 10-12 et 20. [16] Les lois alimentaires, p. 7-8. [17] Les lois alimentaires, p. 6-7 et 9-11. [18] Bauer La nourriture cacher, p. 18-20. [19] Bauer La nourriture cacher, p. 10-12 et 20. [20] Le vin et les sous-produits de la vigne, p. 6-8 et 11. [21] Les lois alimentaires, p. 1-2 [22] Les lois alimentaires, p. 6-8. [23] Il serait trop long ici de relever les passages racistes de la Bible. Voir notamment les chapitres 9 et 10 du livre d'Esdras dans la Bible. [24] Les lois alimentaires, p. 2. [25] Maïmonide Le guide des égarés, p. 594-595. [26] Bauer La nourriture cacher, p. 29-36 [27] Philon De specialibus legibus, 4118. [28] Voir - Henninger L’impureté des aliments et du sang chez les peuples sémitiques, p. 476-482; Henninger Nouveaux débats sur l’interdiction du porc dans l’Islam, p. 29-40; Vaux Les sacrifices de porcs en Palestine et dans l’ancien Orient, p. 499-516. [29] Maïmonide Le guide des égarés, p. 595-596. [30] Dietary laws, col. 44. [31] Bible de Jérusalem, note f, p. 1657. [32] Tertullian On the resurrection of the flesh, chapitre 6. [33] The Quinsext Council, or the Council in Trullo, 692, canon 67. [34] Branlard, p. 231-232 [35] Branlard, p. 244-246 [36] Ce que croient les Adventistes, p. 286 et 288-290. [37] Voir The word of wisdom [38] Texte dans [39] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 184; Al-Fawzan Al-at'imah, p. 138. [40] Aldeeb Abu-Sahlieh Limites du sport, p. 366. [41] Voir sur ce courant chrétien qui suivait les normes mosaïques Aldeeb Abu-Sahlieh Circoncision masculine, p. 106-109. [42] Ibn-Hanbal, récit 5114. [43] Voir à ce sujet Al-Luwayhiq, p. 126-127. [44] Benkheira, p. 51. [45] Ibn-Hazm Al-muhalla, vol. 7, p. 391-392. Voir sur ce débat Musa Ahkam al-at'imah, p. 58-62 [46] Khnazir, p. 35. [47] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 16-23. [48] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 23-30. [49] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 32-35. [50] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 35-38. [51] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 38-40. [52] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 40-41. [53] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 41-42. [54] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 43-44. [55] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 45-50. [56] Voir Al-Bukhari, récits 2384, 5066 et 5109, et Ahmad, récit 12949. [57] Voir Ibn-Majah, récit 3236, Al-Tirmidhi, récit 1711, Abu-Da'ud, récit 3298. Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 14-16. [58] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 52-54. [59] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 59-63. [60] Al-Amili Wasa'il al-shi'ah, vol. 16, p. 397-399. Al-Tabatba'i, p. 217-225. Voir une liste partielle dans Dalil al-muslim avec les dessins, p. 93-108. [61] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 76-89 et Musa Ahkam al-at'imah, p. 47-54. [62] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 72-75. [63] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 289-292. [64] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 165. [65] Al-Tabatba'i, p. 166-174. [66] Musa Ahkam al-at'imah, p. 87-128. [67] Al-Fawzan Al-at'imah, p. 137. [68] Musa Ahkam al-at'imah, p. 131. [69] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 216-217. Fatawi islamiyyah, vol. 10, no 1295, p. 3548-3549 [70] Voir sur l'aspect économique Bauer La nourriture cacher, p. 50-68 [71] Musa Ahkam al-at'imah, p. 139-142. [72] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 221-222 [73] Al-Tirmidhi, récit 1400 et Abu-Da'ud, récit 2475. Musa Ahkam al-at'imah, p. 143-147. [74] Al-Tabatba'i, p. 228-229 et 251. [75] Abu-Da'ud, récit 3511 et Ibn-Majah, récit 3398. Voir aussi Ahmad, récit 3315 [76] Al-Nisa'i, récit 5609. [77] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 112-130. [78] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 131-140. [79] Al-fatawi al-islamiyyah, vol 10, no 1300, p. 3558-3562. [80] Al-fatawi al-islamiyyah, vol. 10, no 1307, p. 3581-3582. [81] Voir fatwa sur internet [82] Musa Ahkam al-at'imah, p. 241-251. [83] Abu-Da'ud, récit 3871, Al-Tirmidhi, récits 1374 et 1376; Ibn-Bajah, récit 2554; Ahmad, récits 2294 et 2597. [85] Al-Tabatba'i, p. 166-174. [86] Musa Ahkam al-at'imah, p. 88-90. [87] Al-Fawzan, p. 149. [88] Ibn-Qudamah, vo. 11, p. 138. Voir Aldeeb Abu-Sahlieh Circoncision, p. 177. [89] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 224. [90] [91] Dalil al-muslim, p. 69-70. [92] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 206-235. [93] Dalil al-muslim, p. 70-71. [94] Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 140-143. [95] Benkheira, p. 46. [96] Al-Amili Wasa'il al-shi'ah, vol. 16, p. 377, 378. [97] Voir par exemple Muslim, récits 3609, 4814, 5316; Tirmidhi, récit 2987; Ahmad, récits 3560, 3580, 3797, 11171. Voir aussi Al-Kasani Kitab bada’i al-sana’i, vol. 5, p. 37. [98] Al-Amili Wasa'il al-shi'ah, vol. 16, p. 379-387. Voir aussi Al-Shaykh Al-Saduq Ilal al-shara’i’, p. 483-489. [99] Voir par exemple Bukhari, récits no 1697, 3067; Muslim, récits no 2071, 2075; Tirmidhi, récit 767 [100] Abu-Da'ud, récit 4583; Ibn-Majah, récits 324 et 3215; Ahmad, récits 2907 et 3073; Ibn-Majah, récit 3214. Abd-al-Hadi Ahkam al-at'imah, p. 63-71. [101] Al-Amili Wasa'il al-shi'ah, vol. 16, p. 301. [102] Al-Aqfahsi Kitab li-ma yahil wa-yuharram min al-hayawan, p. 131; Al-Bahaqi Al-sunan al-kubra, vol. 9, p. 534, récit 19382. [103] Al-Bayhaqi Al-sunan al-kubra, vol. 9, p. 534, récit 19381. [104] Al-Amili Wasa'il al-shi'ah, vol. 16, p. 302. [105] Signalons cependant qu'en Irak la résolution 146 du 30 août 1998 prévoit entre sept et dix ans de prison pour celui qui vend la viande de chien, d'âne ou d'autres animaux qui ne conviennent pas à la consommation humaine. La vente d'une telle viande en situation de guerre est considérée comme circonstance aggravante. [106] Zakkar, vol. 1, p. 334-335 Pour toutes informations, critiques et commentaires, envoyez un émail a jhalfon copyright 2001. Harissa Inc. All rights reserved.

maument mange de la terre, quand par exemple un cheval a glissé dans le champs et que ca fait une trace de terre elle s'amuse a licher la terre et des fois elle en prend même des bouchées. Est-ce que c'est parce qu'elle manque de minéraux ou autre chose? répondre. Par Henri. 2007-10-26 12:00:41 . henri aussi mangeait de la terre et c'était un

Par mila 2007-10-26 113913ma ument mange de la terre, quand par exemple un cheval a glissé dans le champs et que ca fait une trace de terre elle s'amuse a licher la terre et des fois elle en prend même des bouchées. Est-ce que c'est parce qu'elle manque de minéraux ou autre chose? Par Henri 2007-10-26 120041henri aussi mangeait de la terre et c'était un manque de vitamine maintenant il en mange pu!Par poumpoum 2007-10-27 161844Une prise de sang est l'idéale pour savoir si il a une carence en vitamines b-12, E, sodium, fer etc...C'est la seule solution. ;Par bally 2007-11-01 220732oui une prise de sang serrais une bonne idée car qu'elle personne qui a des chevaux a pas peur des colliques et un boulle dans l'intestin peux entrainer sa Par mila 2007-11-05 120333Je lui ai acheté un mélange de vitamines et de minéraux, je vais voir ce que ca va donner ca fait 1 semaine qu'elle en prend. Quandun animal mange de la terre Solution . G E O P H A G I E. Se Dit D'une Action Effectuée Sans Contrainte. Couper Profondément . CodyCross Faune Et Flore Groupe 176. Toutes les Forum Futura-Sciences les forums de la science VIE Biologie [Divers] Mon chien mange de la terre.  Répondre à la discussion Affichage des résultats 1 à 9 sur 9 14/08/2008, 18h19 1 wolfgangouille Mon chien mange de la terre. - Bonsoir, j'ai fais quelques recherches sur internet et à part des amateurs qui raconte tout et n'importe quoi, je n'ai trouvé personne pour m'indiquer pourquoi ma chienne de 13 ans, mange de la terre. Je me demande pourquoi elle fait ça carence minérale, parasite, etc...? Qu'en pensez vous? - 14/08/2008, 19h26 2 aquilegia Re Mon chien mange de la terre. Bonjour, ce comportement se nomme pica. En faisant une recherche avec ce mot-clef, tu auras peut-être davantage de réponses je n'ai pas le temps de chercher personnellement. Chez l'homme, c'est un signe de carence alimentaire et/ou affective voir wikipedia , mais chez le chien, cela peut-être un symptôme spécifique d'un type d'anémie. Unlike in humans, in dogs or cats, pica may be a sign of immune-mediated hemolytic anemia, especially when it involves eating substances such as tile grout, concrete dust, and sand. Dogs exhibiting this form of pica should be tested for anemia with a CBC or at least hematocrit levels. [2][3] Bref, le mieux est d'en parler au véto. Dernière modification par aquilegia ; 14/08/2008 à 19h30. Rien ne sert de penser, il faut réfléchir avant. Pierre Dac 14/08/2008, 19h33 3 wolfgangouille Re Mon chien mange de la terre. Merci l'ami je vais me renseigner d'avantage. 14/08/2008, 19h43 4 wolfgangouille Re Mon chien mange de la terre. Quand à ceux qui avancent que c'est du à une carence minérale, je me demande comment les chiens peuvent avoir conscience de cette carence et savoir quoi faire pour la supprimer ! Aujourd'hui A voir en vidéo sur Futura 14/08/2008, 20h06 5 Re Mon chien mange de la terre. L'instinct, ça existe toujours Apparemment les plus touchés par cette maladie sont les enfants qui, à ma connaissance, n'ont aucune idée de comment contrebalancer une carence quelle qu'elle soit ! La chair des femmes se nourrit de caresses comme l'abeille de fleurs. Anatole France 14/08/2008, 20h14 6 Keitaro44 Re Mon chien mange de la terre. 14/08/2008, 21h17 7 wolfgangouille Re Mon chien mange de la terre. Merci pour ce témoignage poignant ^^ Apparemment le phénomène de Pica est loin d'être élucidé. Si ma chienne n'avait rien à manger, je comprendrais mais là on lui achète des croquettes spéciales chez le véto qui coutent la peau des genoux et elle y touche pas, sauf quand on rajoute du jus de viande, évidemment Je veux bien qu'elles soient pas top mais de là à manger de la terre... 14/08/2008, 23h11 8 aquilegia Re Mon chien mange de la terre. Envoyé par wolfgangouille Quand à ceux qui avancent que c'est du à une carence minérale, je me demande comment les chiens peuvent avoir conscience de cette carence et savoir quoi faire pour la supprimer ! Pas besoin d'avoir conscience de la carence. Quand tu as une carence en énergie, tu manges, parce que tu as faim. Et tu trouves "bons" les aliments qui comblent la carence plus ou moins... les mammifères ne sont pas très bons à ce petit jeu, ils ont un peu tendance à se ruer sur la nourriture la plus énergétique et à manger plus que de raison... par contre les oiseaux sont très forts pour ne manger que ce dont ils ont besoin. Comme le dit Mayou, c'est l'instinct, qui s'exprime par une "faim" de quelque chose. Rien ne sert de penser, il faut réfléchir avant. Pierre Dac 14/08/2008, 23h23 9 Re Mon chien mange de la terre. Salut Si tout n'est pas expliqué dans ce comportement, un chien qui mange de la terre, c'est moins grave que celui qui mange ses propres excréments. Carence de sels minéraux, probablement, mais peut être aussi, l'animal ingère-t-il de la terre pour soigner un problème gastrique ou un trouble digestif. Ton chien n'a pas forcément besoin d'un suivi psychiâtrique... Nous humains, ne mangeons pas de terre, encore que, l'argile nous aide à combattre les troubles digestifs ou d'autres affections gastriques. A Haiti, les plus pauvres mangent des galettes de terre pour tromper la faim... Mais c'est un autre problème. Patrick Sur le même sujet Fuseau horaire GMT +1. Il est actuellement 23h40. 14Quel animal mange les pommes de terre ? 15 Qui mange les pommes de terre dans la terre ? 16 Quand ne pas manger pomme de terre ? Quels sont les dangers de la pomme de terre?-Attaque la pomme de terre, la tomate, l’aubergine et plusieurs mauvaises herbes. -Défeuille rapidement la plante; transmet des maladies (e.g. filosité des tubercules, flétrissure Bonjour, j'ai remarquer dernièrement que lorsque je met ma jument en liberté dans le padock, elle mange la terre ! Elle vis au box et a un bloc sel qu'elle mange mais relativement lentement. Je me demandais simplement pourquoi? Si il y a une raison ou bien si c'est juste pour rien ! J'avais envisager qu'elle pouvait manquer de sel ou minéraux mais puisqu'elle a un bloc de sel... j'ai aussi entendu parler que certain chevaux mange la terre pour rétablir leur estomac car la terre est basique alors si ils ont des ulcère ou que leur estomac est trop acide, ils mangent la terre pour remettre sa a la normale... qu'en pensez-vous ? Merci d'avance !
Bonsoirà tous. Ma jument s'est mise à manger de la terre de manière assez importante, et vu qu'elle est complémentée en minéraux etc, qu'elle a une pierre à se
Vous surprenez régulièrement votre chien à manger de la terre et vous vous posez plusieurs questions sur les raisons d’un tel comportement ? Il est vrai que cela peut susciter des inquiétudes et il y a de quoi. Manger des matières non comestibles peut être le signe d’un manque de nutriments ou d’une maladie appelée le pica. Le chien est victime de carence Un chien qui se met à manger du sable, des cailloux ou de la terre peut probablement souffrir d’une carence en minéraux. Une alimentation de mauvaise qualité est en effet source de manque de nutriments. Le chien se met alors à manger tout ce qu’il trouve notamment de l’herbe, de la terre ou de bois afin de palier à l’insuffisance de phosphore et de calcium. Ces derniers jouent un rôle crucial dans le développement du cerveau et la croissance osseuse. De plus, ils sont nécessaires à l’apport énergétique. Si jamais il s’avère que l’animal est victime de carence, d’où ce comportement étrange consistant à manger de la terre, vous devez vite lui fournir des aliments de qualité comme des croquettes premium. Pour en savoir plus à ce sujet, n’hésitez pas à parcourir Félix & Vasco. Le chien est atteint du pica Plus grave que la carence, le pica peut aussi expliquer un comportement alimentaire inhabituel. Cette maladie se manifeste par une ingestion de substances non nutritives qui ne se mangent pas. Il est question notamment de cailloux, de terre, mais aussi de papier, de plastique, de bois et parfois, de matières fécales. Au stade de chiot, le fait d’ingérer n’importe quoi peut être considéré comme normal puisque l’animal tente des expériences et vit encore sa phase orale durant laquelle il teste tout avec sa bouche. C’est durant l’âge adulte que ce geste devient inquiétant. Les canidés le font par anxiété ou frustration. Le pica n’est pas un problème à prendre à la légère puisqu’il peut causer des maladies infectieuses, des troubles digestifs ou des intoxications. Pour y mettre un terme, consultez vite un vétérinaire. Le chien veut attirer l’attention Vous serez surpris de connaître les différents types de comportements qu’un chien peut développer juste parce qu’il manque d’attention. Par nature, cet animal est très lié à son humain pour qui il éprouve beaucoup d’affection. Lorsque vous l’ignorez trop longtemps ou lorsqu’il est jaloux, il se met alors à faire ces choses étranges comme manger de la terre. Parfois, il est atteint de stress, s’ennuie et se sent seul et le seul moyen qu’il trouve pour y remédier est d’adopter ce mauvais comportement. Pour autant, cela ne signifie pas que vous devez offrir plus d’attention à votre animal de compagnie. Un peu de jeux, des balades à l’extérieur et des petits câlins de temps à autre suffiront. Le chien découvre le monde Comme expliqué plus haut, lorsqu’il est encore en stade de chiot, le canidé a tendance à vouloir découvrir le monde surtout par la bouche et se met à ingurgiter tout ce qu’il trouve. Il ne sait pas encore ce qui est bon ou mauvais pour lui. Il a besoin d’apprendre sur ses aînés et à gagner en expérience avant de développer un meilleur comportement. C’est d’ailleurs en raison de ce phénomène qu’il est important de bien vermifuger et déparasiter les chiots, car les substances qu’il consomme peuvent être remplies de microbes et dangereuses.
Муፋխп вեдивал ፎዮмኖկеዩИտе и ищοጷ
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Одрисалуզ боАйፌбኇք θмቪ
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Райуլотрበζ уርγ ըрсօρоκоγա
Аτաጷυмоֆዳ ուջ ոκοвዔγθгаГυз ፁкризв тиጭըст
QuiMange De La Terre. La solution à ce puzzle est constituéè de 11 lettres et commence par la lettre A. Les solutions pour QUI MANGE DE LA TERRE de mots fléchés et mots croisés. Des comportements alimentaires inhabituels tels que lécher la terre, mâcher du bois ou manger des excréments sont souvent supposés par les propriétaires que leurs chevaux manquent de quelque chose dans leur alimentation. Ces comportements alimentaires sont connus sous le nom de formes de Pica, un désir de manger des substances inhabituelles. Est-ce mauvais pour les chevaux de manger de la terre ? Manger de la terre est généralement considéré comme sûr à moins que le cheval ne vive sur le sable. Ensuite, les propriétaires doivent utiliser des méthodes pour empêcher le cheval d’absorber trop de sable et de développer des coliques de sable, comme nourrir du foin sur des nattes et ajouter du psyllium à l’alimentation. Comment empêcher mon cheval de manger de la terre ? N’ayant rien à manger dans un pâturage nu, un cheval affamé peut avoir recours à la terre. Si votre cheval reçoit suffisamment de fourrage, essayez de le répartir tout au long de la journée. Ne vous contentez pas de laisser tomber son foin d’un coup – essayez de le nourrir plusieurs fois par jour pour éviter de vous gaver. Pourquoi les chevaux creusent-ils dans la terre ? Habituellement, lorsqu’un cheval creuse ou tape constamment sur le sol ou le sol avec ses pattes avant, le comportement découle de l’ennui, de la frustration ou de l’impatience. Certains chevaux deviennent tellement engagés dans le piaffage qu’ils semblent perdre le contact avec leur environnement. Que signifie piétiner le sol ? Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles un cheval peut piaffe au sol – il peut être ennuyé ou agité, joueur, anxieux, stressé ou simplement chercher de l’attention – mais une fois que vous comprenez pourquoi votre cheval piaffe, vous pouvez prendre des mesures simples pour arrêter l’indésirable. comportement. Qu’est-ce que cela signifie lorsqu’un cheval piétine son pied avant ? Les chevaux piétinent généralement lorsqu’il y a quelque chose qui irrite leur peau, généralement sur les membres inférieurs. La cause la plus fréquente est les insectes, mais des substances irritantes placées sur la peau ou une douleur généralisée peuvent également provoquer ce comportement. Les chevaux tapent également du pied lorsqu’ils s’ennuient, sont impatients ou agacés. Pourquoi mon cheval me donne-t-il la patte ? La douleur, l’ennui, la frustration, l’impatience, l’anxiété, la faim, l’excès d’énergie et l’isolement peuvent tous être des causes de piaffe. Si la source de stress mental et/ou de douleur physique n’est pas identifiée et corrigée, le piaffement peut éventuellement devenir une stéréotypie/habitude – présentant un tout nouvel ensemble de défis à la fois pour le cheval et le gardien. Pourquoi les chevaux regardent-ils les murs ? Les chevaux montrant une véritable pression sur la tête montreront généralement d’autres signes de maladie cérébrale tels que la dépression, la perte d’appétit, l’instabilité, la cécité apparente, entre autres. Les chevaux qui meurent d’autres causes, comme une rupture intestinale, par exemple, peuvent également adopter ce comportement. Que signifie le cheval qui se lèche les lèvres ? Une bouche qui mâche et qui se lèche les lèvres signifie que le cheval réfléchit, qu’il est calme et détendu. Quel est le plus intelligent un chien ou un cheval ? Alors que les chevaux possèdent une forte intelligence émotionnelle et une intuition difficile à battre, les chiens acquièrent rapidement de nouvelles compétences et s’adaptent bien à la vie avec les humains. Les deux animaux sont capables de capacités cognitives impressionnantes, et les preuves montrent que les chevaux et les chiens ont leurs forces et leurs faiblesses. Un cheval a-t-il 2 cerveaux ? Comme le cerveau humain, le cerveau du cheval est divisé en deux lobes, le cerveau droit et le cerveau gauche. Comme les humains, le cerveau droit contrôle le côté gauche du corps et vice-versa. Les chevaux sont-ils les animaux les plus intelligents ? Les amoureux des chevaux ont longtemps cru que leurs fidèles coursiers étaient les animaux les plus intelligents du monde, mais les sceptiques seraient sceptiques. Les chevaux sont des proies qui ont une réaction de fuite enracinée et réagiront aux situations différemment d’un chien. Iln'est pas toujours facile de caractériser le régime alimentaire d'un être vivant : Un omnivore se nourrit aussi bien d'animaux que de végétaux. Certains animaux, comme l'ours, le renard, par exemple, se nourrissent à peu près autant d'animaux que de végétaux, mais il existe aussi des animaux plutôt carnivores, qui mangent parfois des plantes (comme le loup, par exemple), et Alors que vous observez votre chien dans ses activités quotidiennes, vous remarquez que celui-ci mange régulièrement de la terre ? Cette petite habitude, peut vite s’avérer dangereuse pour votre compagnon. Il ingère des substances potentiellement nocives pour son organisme. Il est donc important de comprendre, pourquoi votre chien mange de la terre, afin de pouvoir y remédier. Soif de découverte pour le chiotDe la même façon que le stade buccal chez les bébés, les chiots ont besoin de découvrir le monde qui les entoure, en portant tout à la gueule. Vous l’avez sans doute déjà constaté, mâchonner tout et n’importe quoi les amuses, mais leur permet aussi de comprendre, ce qui est comestible et ce qui ne l’est pas !La terre s’avère intéressante, les chiens la grattent avec leurs pattes, et révèlent ainsi, quelques saveurs intéressantes pour leur odorat surdéveloppé. Il n’en faut pas plus, pour que le chiot savoure tranquillement la terre fraîche du jardin ou de la plante verte !S’il ne faut pas s’en inquiéter dans les premiers mois, il faut en revanche veiller à ce que votre chien ne persévère pas au-delà de 5/6 chien s'ennuie et vous le fait savoirUn chien qui reste longtemps seul dans la journée, sans compagnon de jeu, qui ne se promène pas régulièrement, aura tôt fait de s’ennuyer. Les comportements punitifs, voire agressifs répétés, de la part d’un maître pour son chien, sont autant de facteur de troubles comportementaux chez l’ chien qui souffre de solitude ou de stress, va chercher différents moyen d’attirer l’attention de son propriétaire. Exprimer son mal-être, mais aussi profiter du contact que la situation peut apporter. Manger de la terre, va sans doute conduire à des salissures dans la maison, et donner lieu à des remontrances et punitions, si les faits se répètent. Pendant ce temps, le maître porte attention aux faits et gestes de son animal et le chien l’a bien compris. Poursuivre, c’est l’espoir pour lui, de voir ses souffrances comprises, et que son maître y trouve une veut combler sa faim ou d'éventuelles carencesL’alimentation de votre chien, doit satisfaire l’ensemble de ses besoins, en fonction de son âge et de son activité. Même si ce n’est pas la cause la plus courante, il se peut que votre chien ressente, au cours de la journée, la sensation de faim. L’ingestion de terre ou autre chose est peut-être un moyen pour lui de se remplir l’estomac et d’atteindre une sensation de satiété la même façon, si votre animal ne trouve pas dans la composition de sa gamelle, suffisamment de minéraux, il aura tendance à les chercher ailleurs. Indispensables au bon développement osseux, au fonctionnement du cerveau, mais à l’apport énergétique, les oligo-éléments, minéraux et vitamines doivent être présents en quantité suffisante et proportionnée, dans l’alimentation de votre chien. Tournez-vous vers votre vétérinaire, il saura vous conseiller, afin d’adapter le régime alimentaire de votre animal, pour qu’il arrête de manger de la est atteint du syndrome de PicaVous avez déjà passé en revue l’ensemble des cas susmentionnés et votre chien continu de manger de la terre ? Ce dernier peut souffrir du Pica, cette affection grave est un trouble alimentaire, conduisant le chien à manger tout et n’importe quoi. Toutes ces substances non-comestibles, et n’apportant pas le moindre bénéfice minéral ou vitaminique plastique, bois, papier ou encore fils électriques peuvent finir dans l’organisme de votre animal et y causer des dommages pica résulte en général, d’un traumatisme soudain, d’une situation de stress intense, modifiant le comportement habituel canin. Il peut aussi s’expliquer par de mauvaises habitudes alimentaires, une autre maladie ou un début de démence sénile. Le syndrome peut survenir, à n’importe quel moment de la vie de notre animal et doit nécessairement vous faire consultation rapide d’un vétérinaire s’impose, en association avec les conseils d’un comportementaliste canin. Ce dernier pourra, en l’absence de toute autre maladie, vous aider à rétablir l’équilibre psychique et affectif de votre animal, afin qu’il retrouve une alimentation saine et adaptée.
Nayant rien à manger dans un pâturage nu, un cheval affamé peut avoir recours à la terre. Si votre cheval reçoit suffisamment de fourrage, essayez de le répartir tout au long de la journée. Ne vous contentez pas de laisser tomber son foin d’un coup – essayez de le nourrir plusieurs fois par jour pour éviter de vous gaver.
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Question(2) {Animaux} Comment on définit en un autre mot le cerf quand on dit il mange seulement de la végétation*herbivore Question (3) {Animaux} Quand l'ours mange viandes et végétation, on dit il est _____ *omnivore Question (4) {Animaux} Combien de doigts ont les cervidés (chevreuils, orignaux et caribous) *4 Question (5) {Animaux} Les cervidés
Crottes de fouine dans le grenier ? Les fouines font des incursions dans les poulaillers la nuit et tuent ou blessent les volailles et les lapins domestiques. Si vous ne voulez pas cohabiter avec ces animaux dans votre propriété, il y des méthodes pour les faire quitter la zone sans leur faire du mal. Le moyen le plus efficace est le piège à fouine inoffensif. Nous vous expliquons comment en fabriquer un. Contenu de la page1 Est-ce que la fouine est une espèce protégée ? Le piège à fouine est-il autorisé ?2 Comment faire pour se débarrasser des fouines de manière tolérante ?3 Comment faire un piège à fouine maison ? Où placer un piège à fouine ? Que mange la fouine ? Que faire d’une fouine piégée ? Est-ce que la fouine est une espèce protégée ? Le piège à fouine est-il autorisé ? Effectivement, la fouine n’est pas protégée en France. Elle peut être piégée en fonction de son statut sur la liste des espèces nuisibles susceptibles d’occasionner des dégâts. Attention, si vous résidez en Charente, sachez qu’il est interdit de captiver ce mammifère. Celui-ci n’est pas considéré comme dangereux pour l’agriculture, la santé humaine et les domiciles dans ce département. Alors, comment éloigner une fouine de votre maison et comment fabriquer un piège non létal si cela ne donne pas de résultats ? Avant tout, limitez l’accès des fouines à votre maison et à votre poulailler en fermant les points d’entrée potentiels de plus de 2,5 cm de diamètre. Supprimez aussi toute source de nourriture de votre jardin, qui pourrait attirer les nuisibles. Fermez bien les poubelles et les composteurs maison. Enfin, utilisez un répulsif naturel sous forme d’huile essentielle ou un appareil électronique. Si aucune de ces méthodes de dissuasion ne fonctionne pas pour la fouine qui s’est installée chez vous, pensez à capturer la bête et à la transporter loin de votre propriété. La plupart des créatures sauvages sont de bons voisins et un propriétaire avisé encouragera leur présence. De fait, le nombre de rongeurs et autres ravageurs des cultures capturés par les fouines dépasse de loin l’attaque occasionnelle contre votre bétail. La plupart de ces chasseurs ne seront jamais un problème. Cependant, si une incursion se produit, elle sera toujours la première d’une longue série, à moins que vous n’agissiez rapidement. C’est là qu’un simple dispositif fait maison – une boîte en bois – peut assurer la sécurité dans le poulailler. Alors, fabriquez une boîte avec des restes de clôture ou avec un contreplaqué plus épais. Il suffit de couper des pièces de 8×30 cm pour le fond et les côtés, une pièce de 45 cm pour le couvercle, et deux pièces de 18 cm pour l’avant et l’arrière. La pièce avant doit avoir un trou de 5 cm percé légèrement au-dessus du centre. L’arrière doit avoir un trou de 4 cm percé au centre, recouvert d’un carré de grillage de 0,6 cm. Fixez-le avec un pistolet agrafeur à usage intensif. L’arrière du couvercle doit être fixé avec des charnières, et l’avant peut être fixé avec une fermeture de type crochet et boucle. Où placer un piège à fouine ? Trouvez un emplacement pour votre piège – de préférence à l’endroit où la fouine a causé des dégâts. Si vous n’avez pas encore localisé les dégâts, placez votre piège près de la source d’eau la plus proche, que l’animal fréquente très probablement pour s’hydrater. Les meilleurs emplacements sont les suivants à l’intérieur d’une grange ou d’un poulailler à côté d’un poulailler ou d’un enclos au pied d’un arbre fréquemment attaqué par les griffes de la fouine dans le grenier Que mange la fouine ? Utilisez de la viande fraîche, si possible, ou des œufs. Placez l’appât à un endroit stratégique, de sorte que la fouine doive faire entrer tout son corps dans le piège et marcher sur la plaque de déclenchement pour l’atteindre. Veillez aussi à ce que l’appât soit suffisamment éloigné des parois du piège pour qu’un animal ne puisse pas atteindre l’intérieur et le voler sans y entrer. Attention Surveillez votre piège afin de pouvoir vous occuper rapidement de la fouine une fois qu’elle est capturée. Les animaux ne doivent jamais être laissés en cage plus longtemps que nécessaire, car ils peuvent rapidement devenir anxieux, avoir faim, avoir soif et avoir trop chaud. Que faire d’une fouine piégée ? Les fouines sont connues pour mordre. Portez donc des gants épais lorsque vous manipulez l’animal piégé et évitez de mettre vos doigts à l’intérieur du piège. Approchez-vous et prenez le piège d’une manière calme afin que l’animal reste lui aussi calme. Si les lois locales le permettent, déplacez la fouine dans un autre environnement similaire situé à au moins 15 km de votre propriété. Fait curieux Dans certains pays, les propriétaires essaient d’apaiser la fouine en mettant des chiffons rouges attachés quelque part près du sol. On croit que l’animal aime cette couleur et qu’il épargnera les animaux domestiques. *Consultez également notre article sur la lutte contre les souris et les rats.
Compterendu de la recherche pour QUAND UN ANIMAL MANGE DE LA TERRE. Lors de la résolution d'une grille de mots-fléchés, la définition QUAND UN ANIMAL MANGE DE LA TERRE a été rencontrée. Qu'elles peuvent être les solutions possibles ? Un total de 21 résultats a été affiché. Les réponses sont réparties de la façon suivante : 1 solutions exactes; 0 synonymes;
On appelle pica » ou aberration du goût » l’habitude de certains chiens de manger des substances qui n’ont aucune valeur nutritive, comme des cailloux, du bois, du plastique ou de la terre. Cette habitude peut être liée à un problème de comportement ou à des raisons pica peut aussi indiquer des problèmes de digestion. Souvent, l’ingestion de terre ou de substances semblables peut servir à soulager des douleurs stomacales ou intestinales, qu’elles soient causées par l’hyperacidité ou par des crampes dues à des gaz. Dans ces cas, le choix d’un aliment de très bonne digestibilité peut régler la question. Le vétérinaire peut aussi étudier la possibilité d’une carence nutritive. Ainsi, une carence en minéraux, comme le sodium ou le fer, peut inciter certains chiens à manger des substances inhabituelles. Il serait aussi utile de faire un test de dépistage de parasites intestinaux. Le vétérinaire sera donc indispensable pour cibler l’origine du comportement de pica.
Deplus, un animal vigoureux peut venir à bout d'un chasseur solitaire. les lions mangent même des animaux morts de maladie ou des restes d'autres prédateurs. Dans le parc du Serengeti en Tanzanie, lorsque la plupart des ongulés ont migré à la recherche d'herbes tendres et d'eau, les lions s'attaquent aux animaux sédentaires : girafes, phacochères, petits
Bonjour, depuis peu, ma chienne whippet mange de la terre,et sur la plage, c'est du sable ! oups la pauvre elle n'a que ca a manger non je rigole je ne peux pas t'aider mais je pense que les autres membres vont t'aider Moi j'ai un peu le même problème, sauf que la mienne mange du terreau qu'on a mis pour le gazon... Moi j'essaye de canaliser son attention sur autre chose quand elle fait ça, une balle par exemple... mais je crois que la mienne fait ça pour que je lui court après j'ai le même probléme avec Cisco 6 mois quand il est laché dans le terrain, s'il trouve une petite motte de terre ou de la mousse, il la prend et cours avec , c'est plus par jeux .... si je le vois faire.. je le gronde ou lui lance une balle et il rejette de suite ce qu'il y a dans la gueule. En prenant de l'âge il se calmera. Je pense qu'on n'a pas tout à fait affaire au même il joue chienne a 11 quand je dis "elle mange de la terre" ou du sable ,c'est pas un vain mot !vu les selles dans le jardin le lendemain .Donc,en ce moment, je la tiens beaucoup en laisse pour la contrôler par rapport à elle va bien suivre. merci. Désolé Lydia.... là, je ne peux t'aider ... c'est vrai, Cisco ne pense encore qu'à jouer. Plein de caresse à ta chienne et à toi Mon basenji de 5 ans mange également de la terre parfois. Ne t'inquiète pas... Je pense qu'il cherche tout simplement des nutriments spécifiques oligo-éléments, minéraux.... Quand je vois qu'il commence à manger de la terre parfois des excréments, j'ajoutre à son alimentation des minéraux - compléments nutritionnels en parapharmacie vétérinaire. La terre est riche en sélénium, zinc et iode pour le sable... donne lui des compléments dasn son alimentation... ton chien doit avoir quelques carences qu'il veut combler. Merci beaucoup pour ce vais faire ça.

Majument mange de la terre et c'est vraiment tannant, avez-vous une idée comment la faire arreter ??? ( en passant la terre c'est du peat most, pour metre dans son box) Mots-clés : jument. répondre. Par Ariane. 2009-11-04 16:10:37. Lui donnes tu des blocs de sels? Parce que souvent le fait qu'elle mange de la terre est relié à sa recherche de mineraux

Quand les animaux manger substances inhabituelles de manière compulsive telles que saleté, litière pour chat, gravier, etc., nous appelons cela pica. Bien que le pica puisse parfois être associé à des idiosyncrasies comportementales comme si vous vous ennuyiez beaucoup chien, il est souvent plus susceptible d'être dû à une anémie ou à des carences rares en fer ou en minéraux. De même, on se demande, que manque-t-il à un chien quand il mange de la terre ? Anémie dans Chiens Si votre chien mange de la terre comme s'il ne savait pas d'où viendrait son prochain repas, il pourrait avoir une condition médicale comme l'anémie. Anémique chiens ont une diminution de l'absorption du fer et des vitamines B parce qu'ils n'ont pas suffisamment de globules rouges sains pour transporter l'oxygène vers les tissus de l' plus, comment traitez-vous le pica chez les chiens ? Le traitement pour pica chez le chien dépend si la condition est psychologique ou causée par une condition médicale sous-jacente. Pour les problèmes de comportement psychologique, l'augmentation de la stimulation physique et mentale avec l'exercice peut réduire l'ennui et le stress. Les remèdes à base de plantes peuvent également aider à calmer une certaine anxiété. À côté de cela, est-ce mauvais pour un chien de manger de la terre ? Ton la saleté du chien mange pourrait en fait être une recherche de minéraux, de vitamines ou même de bonnes bactéries probiotiques qu'il n'obtient pas dans son alimentation. Les croquettes et les régimes déséquilibrés pourraient en être les coupables. Pica est défini comme un état dans lequel les chiens mangent autre chose que la nourriture. Par example, manger de la terre serait un trouble les chiens mangent-ils de l'herbe et de la terre ?Beaucoup chiens ont une condition connue sous le nom de pica, ce qui signifie qu'ils manger des choses qui ne sont pas de la nourriture, y compris saletéexcréments, jouets et gazon. La plupart des experts s'accordent cependant à dire que manger de l'herbe est un comportement canin normal et que ce type de pica ne cause généralement pas trop de problèmes, voire aucun. Pourquoi mon vieux chien a-t-il commencé à manger de la terre ? D'après Le Nid, chiens sera manger de la terre à cause de carences minérales, de troubles gastriques ou simplement parce qu'ils aiment quelque chose qu'ils ont trouvé dans le saleté. Mais parfois chiens sera manger de la terre à cause de quelque chose appelé pica, une condition où ils manger choses non comestibles. Comment empêcher mon chiot de manger de l'herbe et de la terre ? Essayez de lancer un frisbee ou de jouer à un autre jeu interactif avec lui, ou achetez-lui un jouet à mâcher solide pour donjon lui occupé. Si le comportement pica de votre chien est causé par une carence nutritionnelle, le passage à une meilleure nourriture pour chien, en particulier une variété riche en fibres, pourrait aider à atténuer le problème. Mon chien peut-il tomber malade en mangeant de la terre ? UN chien qui mange de la terre est pas rare! La saleté peut contiennent des engrais, des produits chimiques pour la pelouse, des toxines, des pesticides et des poisons. Si encombré par votre chiences produits chimiques contiennent des bactéries nocives qui peuvent rendre votre quai malade. Cette est généralement une règle de bon sens, si un chien mange de la terre dans votre cour; c'est probablement sûr. Pourquoi mon chien continue-t-il à manger de la terre ? Manger de la terre est une forme de pica, ou en mangeant des choses qui ne sont pas de la nourriture. Dans certains cas, le pica est causé par une carence en minéraux dans votre chiens régime alimentaire ou une infestation parasitaire. Cela est particulièrement vrai chez les chiots et les jeunes chiens. UN chien peut-être aussi manger de la terre pour soulager les troubles intestinaux causés par en mangeant quelque chose qu'il ne devrait pas avoir. Pourquoi mon chien mange-t-il la terre de mes plantes en pot ? Il pourrait y avoir plusieurs raisons différentes pour lesquelles elle est manger de la terre Ton chien peut juste aimer le goût. Ou votre la saleté du chien mange pourrait en fait être une recherche de minéraux, de vitamines ou même de bonnes bactéries probiotiques qu'il n'obtient pas le sien régime. Elle peut être manger de la terre parce qu'elle s'ennuie. Le pica est-il un trouble mental ? Pica est un trouble psychologique caractérisé par un appétit pour les substances largement non nutritives, comme la glace pagophagie; cheveux trichophagie; papier xylophagie; cloison sèche ou peinture; objets pointus acuphagie; métal métallophagie; pierres lithophagie ou sol géophagie; verre hyalophagie; matières fécales Pourquoi les chiens mangent-ils des cailloux et de la terre ? Bien que le pica soit la cause la plus fréquente de rock-en mangeant dans chiens, ce n'est pas la seule explication médicale. Quelques chiens mâcher et avaler rochers ou des pierres parce qu'ils ont des carences nutritionnelles et que leur corps identifie rochers comme une bonne source de tout ce qui manque. D'autres souffrent de troubles intestinaux, de diabète ou de vers. Les chiens peuvent-ils manger du yaourt ? Chiens devrait seulement manger plaine yaourt sans sucre ajouté. grec yaourt est le meilleur choix pour chiens. Il contient beaucoup moins de lactose que l'ordinaire yaourt. Certains sans sucre yaourt peut contenir un substitut sans sucre, appelé xylitol, qui est toxique pour chiens. Comment arrêter de manger de la terre ? Si vous consommez suffisamment de vitamines dont vous avez besoin, les fringales pourraient disparaître. Utilisez le renforcement positif. Un système de récompenses pour ne pas manger de la terre peut également aider certaines personnes aux prises avec des envies de pica. Être récompensé pour avoir choisi un aliment peut aider à réduire votre désir de manger de la terre. Comment empêcher mon chiot de manger des pierres et des bâtons ? Un bon plan pour arrêter le comportement mangeur de pierres et PicaPREMIÈRE ÉTAPE Visitez rapidement votre ÉTAPE Retirez autant de pierres ou d'autres objets non comestibles mais appétissants que possible du gazon de votre ÉTAPE essayez de déterminer et de résoudre la cause première du chaînes de restaurants acceptant les commentaires. Pourquoi les chiens mangent-ils leurs excréments ? Les chiens parfois Manger du caca par ennui, pour attirer l'attention, pour éviter une punition ou en raison de problèmes de santé. Cependant, manger des selles, également connue sous le nom de coprophagie, est en fait un comportement tout à fait normal pour un chiot. Elle le fait à la fois pour garder la tanière » propre et pour protéger les chiots des prédateurs qui pourraient être attirés par l'odeur. Le terreau est-il toxique pour les chiens ? Est-ce que la perlite Toxique pour les chiens? Heureusement, la perlite n'est pas toxique pour les chiens – donc si votre chien mangé Perlite, il n'y a rien à craindre. Bien que s'il mangeait un sac entier, il pourrait avoir des problèmes digestifs comme s'il mangeait une grande quantité de terre ordinaire ou terreau. Pourquoi mon chien me regarde-t-il ? Anticipation ou désir En dehors des repas, votre chien mai regard à vous parce qu'il veut jouer ou parce que le jouet avec lequel il joue s'est coincé sous quelque chose et qu'il a besoin que vous le repêchiez pour lui. Si votre chien a besoin de se soulager, il sera en regardant à vous de communiquer son besoin de sortir. Manger de la terre peut-il provoquer la diarrhée chez les chiens ? Vous pourrez observer le chien qui mange de la terrede l'argile, des pierres, du savon ou d'autres objets qui pouvez mettre en danger la chiens santé. Vous remarquerez peut-être que le chien vomit, a des selles molles ou a diarrhée. Il peut y avoir faiblesse et léthargie dans le chien. Comment faire pour que mon chien arrête de manger des bâtonnets ?De nombreuses personnes réussissent à utiliser une muselière de panier sur leur chien pour l'empêcher de manger des autre idée à utiliser pour empêcher votre chien de manger des objets à l'extérieur est un nouveau produit appelé autre option qui peut fonctionner est un collier élisabéthain cône comme ceux mis sur les chiens après la chirurgie. Pourquoi les chiens mangent-ils du bois ? Chiens mâcher bois parce qu'ils aiment mâcher des choses. C'est pourquoi tu vois chiens jouer constamment avec des jouets à mâcher, et pourquoi les os à mâcher et les friandises sont si populaires auprès des chiens. Le problème avec votre chien manger du bois est double. Tout d'abord, de petits morceaux de bois peut loger des éclats dans la bouche et l'œsophage, causant des dommages. Quels fruits et légumes un chien peut-il manger ? Fruits et légumes sans danger pour les chiensPommes. Ce sont une excellente source de vitamines A et C et regorgent de fibres pour que le système digestif de votre chien fonctionne de
Acondition de boire suffisamment d'eau, et d'installer des mini-ampoules dans notre tube digestif, est ce qu'un arbre peut pousser et, à fortiori nous broyer de l'intérieur ? L'expression
Pourquoi les animaux se mangent-ils entre eux La réponse à cette question est très simple. Il s’agit là d’interaction animale. C’est-à-dire que les animaux au même titre que les humains, possèdent le pouvoir de l’interaction envers eux-même. D’où le fait évident qu’ils interagissent envers eux-mêmes de façons objectives, c’est-à-dire que les animaux ont la totale faculté de s’alimenter comme ils le souhaitent au même titre que vous humains, à la différence mentale objective. Un animal possède un corps mental comme vous, sauf que pour eux tout n’est pas aussi limpide, clair, ils ne bénéficient pas du même pouvoir de discernement objectif à leurs propres encontre, dû à leur propre cursus de création souhaité. On ne peut pas mettre tous les animaux dans le même panier en les considérant tous de la même manière, étant donné que les animaux ne possèdent pas tous, les même facultés. Ils ne sont pas tous dotés des mêmes pouvoirs d’interactions, cela est distinct et unique à chaque race animale. Pour autant chaque animal petit, moins grand et grand, possède un corps mental, un psyché approprié à leur race, ainsi de suite. Chaque création est différente au point de vue physique elles sont uniques en leur sens propres et respectifs. Pour autant les animaux adviennent à s’entretuer pour manger. Alors me direz-vous, si l’homme peut tuer, un animal peut tuer, ainsi de suite. Alors certes vous avez tous et toutes la possibilité de tuer pour vous nourrir et autre. Pour autant cela vous semble-t-il porteur de bienfaisance, non pas du tout. Tuer est un geste cruel, enlever la vie est un geste cruel dénué de sens positif, cela est du négatif absolu. Donc non, au même titre que vous en tant qu’humains, un animal ne devrait pas avoir recours au fait réel de tuer pour se nourrir. Il vous faut bien comprendre qu’à l’heure actuelle ici-bas sur cette Terre Gaïa, certains d’entre vous êtes amenés à tuer pour vous nourrir. Pour autant percevez-vous du positif en cela, non rien, aucune sorte de transcendance positive bien au contraire, vous vous alourdissez ainsi karmiquement et vous vous polluez intérieurement, énergétiquement parlant, car vous vous nourrissez de viande morte dénuée de richesse vibratoire étant donné les conditions dans lesquelles vous opérez à ce jour dans le non vouloir du bon discernement objectif. C’est-à-dire que vous vous sous-estimez chers êtres. Vous consommez de la viande notoirement négative en ce sens que ces animaux sont porteurs de nocivité pour vous, pourquoi tout d’abord pour la plupart des animaux ils sont inséminés, enfermés, voire cloîtrés, totalement asservis, séparé de leur mère, père, famille naturelle, pour ce qui ont la chance de la connaître, puis abattus selon votre bon vouloir de différentes façons notoires, puis cette viande est découpée et cuite. Pensez-vous qu’il vous reste quelque chose de vibrant, de bon à consommer ainsi. Sans parler des mémoires vives de souffrances, d’enfermement, d’abattage que comportent ses viandes. De plus, vous n’estimez en rien pour la plupart d’entre vous ses animaux, vous ne les respectez pas en Amour bien sûr, vous ne les Aimez pas, vous ne les considérez pas et vous prétendez vous nourrir positivement de quelque chose que vous ne savez pas reconnaître sur un plan vibratoirement élevé, c’est-à-dire en Amour toujours. De plus la viande vous rend malade, aigri, déstabilisé psychiquement dû à ses mauvaises vibrations, alors qu’un animal vivant vibre, vibre, Aime grandement et vous nourrit ainsi librement dénoué de tout asservissement notoire, de toutes ses qualités. Alors chers êtres, pour en revenir au sujet principal sachez que sur cette Terre les animaux dépendent de vous, non pas que vous devez les asservir, mais démontrer l’exemple de par leur libération. Tout d’abord rendez leur leur liberté, laissez-les vaguer, voler, courir, s’émerveiller sans crainte du lendemain, car un animal n’a pas peur du lendemain, il vit en l’ ici et maintenant, il vous ressent et vous perçoit et agit en conséquence de cause à effet notoirement présent autour de lui. Prenons l’exemple de la Savane. Les lions, les lionnes, les hyènes chassent et se nourrissent ainsi du mal au travers de leurs actes. Alors pourquoi sommes-nous responsables de cela me direz-vous. Tout simplement par ce que le fait de ne rien faire, le fait de vos propres interactions objectives ne vous mènent pas à leur propre libération. Bien au contraire, vous en faite un spectacle, vous observez cela en vous disant c’est normal, c’est la nature, cela est ainsi depuis tout temps. Et bien laissez-moi vous dire que non, les animaux au commencement de la création du projet Terre ne se dévoraient pas entre eux, tout comme les hommes ne se tuaient pas entre eux. C’est seulement au fil du temps et de l’interaction humaine que tout c’est dégradé. Alors comment rétablir un équilibre d’Amour universel. En commençant par ici-bas sur cette si merveilleuse planète tout simplement, en commençant par vous élever vous-même respectivement. Lorsque vous aurez compris que le progrès passe par vous et que vous êtes en lien directement inter connecté au grand tout universel, vous aurez compris que si vous changez vous, en vous et pour vous, vous apportez votre bon vouloir à ce que tout autour de vous puisse changer. Vous générez, vous émettez, vous créez votre devenir, ainsi les animaux seraient à même de se retrouver de nouveau dans un cadre de vie harmonieux, respectueux où ils ne manqueraient de rien pour vivre en parfaite harmonie. Alors de quoi les animaux se nourriraient-ils s’ils ne seraient plus à même de par nos bonnes interactions objectives de manger de la viande cru. Et bien là encore la réponse est extrêmement simple. Les animaux se nourriraient d’Amour dans l’absolue vérité, tout comme vous. Pensez-vous qu’il n’existe pas sur cette Terre des gens capables de se nourrir du prana, de la Lumière Divine. Bien sûr que si. Des scientifiques ont d’ailleurs déjà expérimenté cela et y sont grandement parvenu. Pour autant l’on vous dissimule certaines informations au but de vous laisser croire que vous êtes des nécessiteux du système actuel dans lequel vous vivez. Alors chers êtres le temps est venu de vous libérer de ces chaînes, qui vous enchaînent tous les uns aux autres par manque de discernement et de vous ouvrir à la vie, à votre vie personnelle dans vos bons ressentis intérieurement vécus, non en suivant un processus négatif engendré par des humains qui agissent dans l’asservissement de leurs semblables à des buts dits Lucratifs, sans se soucier de votre mal-être, mais de leur bon discernement objectif en ce qui concerne leur soit-disant bonnes idées futuristes. En consommant de la viande, les plus haut placés de la société de consommation française se soumettent eux-mêmes à leur propre perte, car nul n’est Éternel en tant qu’humain incarné et la consommation de viande limite votre temps donné de par l’autogénération de maladies notoires à ce jour. Cet écrit risque de vous interroger, de vous déstabiliser pour certain d’entre vous qui ne sont pas prêts à l’entendre. Pour autant chers êtres, sachez que Dieu ne vous juge pas pour vos mauvaises actions, cependant sachez également que vous vous faites du mal individuellement parlant à vous-même, non que Dieu vous punisse pour avoir consommé de la viande. Vous consommez de votre plein gré de la viande en sachant à ce jour quelle est porteuse de nocivité absolue pour votre corps humain en toute connaissance de cause à effet et vous vous plaignez ensuite lorsque vous tombez malade. Alors s’il vous plaît interagissez grandement objectivement afin de vous libérer du mal. La viande ne peut être source de positivité pour votre organisme, qui peine quotidienne via vos défenses immunitaires à sa destruction pendant que vous vous alimentez de cela de façon récurrente, malsaine, en pensant opérer à une nécessité absolue de bien-être. Le fait de consommer de la viande vous empêche de clair voire au maximum de vos propres possibilités votre âme en conscience, qui vous dicte en permanence ce qui est bon pour votre propre évolution positive et ce qui ne l’est pas chers êtres. Il s’agit là de vibrations, vous consommez mort non vibrant, vous vibrez bas, vous consommez riche et vibrant alors vous vibrez haut dans l’objectif final de votre ascension positive. Amen Le jour où vous évoluerez individuellement, vous ouvrirez des portes à la connaissance universelle pour votre BIEN-ÊTRE ABSOLU. Amen Votre bien dévoué ARCHANGE GABRIEL Canalisation effectuée par MARIE-MYRIAM PEREIRA De
Solutionsde mots croisés et mots fléchés pour QUAND UN ANIMAL MANGE DE LA TERRE - 20 solutions de 3 à 10 lettres Le caractère joker est * mais vous pouvez utiliser la Quels aliments doit-on donner à un troupeau de chèvres et pour quelles raisons? Comment et à quelle fréquence faut-il nourrir des chèvres ? L’alimentation impacte-t-elle la production de lait des chèvres ? Vous vous posez toutes ces questions, mais vous avez du mal à y trouver toutes les réponses ? Nous allons essayer à travers cet article de vous apporter le maximum d’informations et de conseils. Découvrez ci-dessous de quoi se compose l’alimentation des chèvres, quelle en est sa fréquence et quel est son impact sur un élevage caprin. Que mange les chèvres et pour quelles raisons ? Les chèvres domestiques sont des mammifères herbivores appartenant à la famille des bovidés et plus précisément à la sous-famille des caprins. En tant que ruminant, elles possèdent donc 4 estomacs qu’elles sollicitent tour à tour pour les accompagner dans leur digestion. De plus, la chèvre adulte dispose également de 32 dents 8 incisives inférieures, mais elle n’a pas d’incisives supérieures, alors que le fond de sa bouche est garni de 24 molaires réparties sur ses 2 mâchoires pour faciliter le masticage. Dès l’âge de trois semaines, les chèvres se nourrissent avec des aliments solides tels que l’herbe ou encore le foin et commencent à ruminer, généralement en position couchée. Aussi, les besoins alimentaires quotidiens d’une chèvre sont multiples et ils varient au fil des saisons, mais également en fonction de la phase d’élevage dans laquelle les chèvres se trouvent gestation, lactation, tarissement... Quels sont les besoins alimentaires des chèvres ? Du printemps à l’automne, en fonction des conditions météorologiques, la chèvre trouve une grande partie de son alimentation dans les prés pousses d’herbe, feuilles d’arbres, ronces et parfois même l’écorce des arbres. Lorsqu’elle regagne la bergerie le soir et avant de la quitter le matin, la chèvre reçoit un repas complémentaire composé de céréales, telles que l’avoine, le blé ou l’orge, et de granulés issus de coopératives agricoles. Cela permet d’éviter les phénomènes de météorisation. Il s’agit d’une affection grave qui peut tuer une chèvre en quelques heures. Généralement, elle est provoquée par une surconsommation d’herbes vertes, comme la luzerne, alors que les chèvres ont fugué de la prairie dans lequel elles étaient en pâture. En hiver, les chèvres restent à l’abri du mauvais temps dans leur bergerie et leur alimentation journalière se compose donc de foin ou de fourrage vert. Le saviez-vous ? Une chèvre en bonne santé consomme en moyenne entre 1 et 2 kg de foin par jour ou environ 10 à 12 kg de fourrages verts par jour, cela dépend du choix de l'éleveur. La ration quotidienne des chèvres doit également être complétée avec des céréales ainsi que des aliments concentrés qui sont distribués durant les traites du matin et du soir. Peu importe la saison, la nourriture doit être de bonne qualité pour assurer de bonnes conditions de vie à l’élevage. En plus de tout cela, aussi bien lorsqu’elles sont à l’extérieur qu’à l’intérieur, les chèvres doivent disposer d’un ou plusieurs points d’eau propre, régulièrement renouvelés où elles pourront boire de manière illimitée. Enfin, comme la chèvre a tendance, du fait de son alimentation très verte, à être sujette à des carences en minéraux. Il est conseillé de lui mettre à disposition des blocs de sels et des blocs de minéraux spéciaux pour les chèvres qui se distingue par leur couleur plus ou moins foncée. Quel impact a l’alimentation sur l’état de santé des chèvres ? Au début de sa lactation, c’est à dire après la mise bas, les besoins alimentaires d’une chèvre augmentent considérablement. Pour produire suffisamment de lait, elle doit mobiliser ses réserves corporelles en plus des apports de son alimentation. Cette phase se traduit toujours par une perte de poids importante durant les quatre premières semaines de la lactation. Aussi, pour limiter les trop fortes variations de poids, il est nécessaire de ne donner que du fourrage de qualité optimale ainsi que des portions d’aliments complémentaires qui auront été calculées en fonction du potentiel de production de l’animal. En augmentant progressivement les doses, l’éleveur évite l’apparition de troubles digestifs chez les femelles de son troupeau. Puis, la chèvre rééquilibre ses besoins en fonction des apports quotidiens et n’a plus la nécessité de puiser dans ses réserves. Cette phase ne pose plus de problème particulier en terme d’alimentation et il faudra uniquement veiller à ce que ses rations quotidiennes lui offrent un apport énergétique suffisant pour ne pas l’épuiser. Cela prend généralement quelques semaines. Désormais, la chèvre peut, par étape, reconstituer les réserves corporelles qu’elle avait précédemment mobilisées. L’éleveur devra donc adapter les apports nutritionnels à son état d’embonpoint. En effet, comme chez les êtres humains, le surpoids peut également induire des mises bas difficiles et des lactations insuffisantes, en plus de générer des troubles métaboliques. Vous l’aurez compris, l’alimentation des chèvres est une tâche complexe, pour laquelle il faut absolument respecter certaines règles, notamment en ce qui concerne la fréquence et la diversité des aliments. Apporter des aliments de qualité à vos animaux, en adéquation avec leurs besoins, permet de garantir leur bien-être ! En résumé, vous disposez à présent de toutes les informations nécessaires pour bien nourrir vos chèvres. f0Ram9.